कुंडोदरो मयूराख्यो बाणो गोकर्ण एव च
कुंडोदर, मयूर नामक, बाण और गोकरण—
कृत्वोपायशतं तैस्तु दिवोदासस्य संभ्रमे यदैकोपि समर्थो न तदा तत्रैव संस्थितम्
दिवोदास की घबराहट में उन्होंने सैकड़ों उपाय किए, परन्तु कोई भी सफल न हुआ, और वे वहीं रह गए।
अपराधशतेष्वीशः केन तुष्यति कर्मणा
सैकड़ों अपराधों के होते हुए भी, प्रभु किस कर्म से प्रसन्न होते हैं?
एकस्मिञ्शांभवे लिंगे विधिनात्र समर्चिते
यहाँ यदि किसी एक भी शंभु लिंग की विधिपूर्वक पूजा की जाए—
न तुष्यति तथा शंभुर्यज्ञदानतपोव्रतैः
शंभु यज्ञ, दान या तपस्या से उतना प्रसन्न नहीं होते।
लिंगार्चनविधानज्ञो लिंगार्चनरतः सदा 4.2.53.
जो लिंग-पूजन की विधि जानता है और सदा उसमें लगा रहता है—
न गोशतप्रदानेन न स्वर्णशतदानतः
सौ गायें देने से या सौ स्वर्ण देने से भी वह फल नहीं मिलता।
अश्वमेधादिभिर्यागैर्न तत्फलमवाप्यते
अश्वमेध जैसे यज्ञों से भी वह फल प्राप्त नहीं होता।
स्नापयित्वा विधानेन यो लिंगस्नपनोदकम्
जो विधिपूर्वक लिंग का स्नान कराता है और उस स्नान के जल का उपयोग करता है—
लिंग स्नपनवार्भिर्यः कुर्यान्मूर्ध्न्यभिषेचनम्
जो लिंग के स्नान के जल से अपने सिर का अभिषेक करता है—
लिंगं समर्चितं दृष्ट्वा यः कुर्यात्प्रणतिं सकृत्
जो कोई पूजित लिंग को देखकर एक बार भी सिर झुकाता है,
लिंगं यः स्थापयेद्भक्त्या सप्तजन्मकृतादघात्
जो कोई भक्ति से लिंग की स्थापना करता है, वह सात जन्मों के पापों से मुक्त हो जाता है।
विचार्येति गणैः काश्यां स्वामिद्रोहोपशांतये
इसी तरह, काशी में गणों के साथ विचार कर, स्वामी के प्रति किए गए अपराध को शांत करने के लिए,
कुंडोदरेश्वरं लिंगं दृष्ट्वा लोलार्कसन्निधौ
जब कोई कुंडोदरश्वर के लिंग को देखता है, चंचल सूर्य की उपस्थिति में,
कुंडोदरेश्वराल्लिंगात्प्रतीच्यामसिरोधसि
कुंडोदरश्वर के लिंग से पश्चिम दिशा में, सिर के ऊपर,
मयूरेशप्रतीच्यां च लिंगं बाणेश्वरं महत् 4.2.53.
और मयूरश्वर के पश्चिम में, वह महान लिंग जिसे बाणेश्वर कहते हैं,
गोकर्णेशं महालिंगमंतर्गेहस्य पश्चिमे
गोकर्णेश्वर का महान लिंग घर के भीतर, पश्चिम दिशा में स्थित है।
गोकर्णेश्वर भक्तस्य पंचत्व समये सति
गोकर्णेश्वर के भक्त के लिए, मृत्यु के समय,
महिमानं महत्त्वं तु तत्काश्याः पर्यवर्णयत्
उसने उस काशी की महिमा और महानता का वर्णन किया।
वैष्णव्या मायया विश्वं भ्राम्येतात्र ययाखिलम्
विष्णु की माया से, सारा संसार यहाँ भ्रमण करता है।
अपास्य सोदरान्दारान्पुत्रं क्षेत्रं गृहं वसु
जो अपने भाई, पत्नी, पुत्र, भूमि, घर और धन को छोड़ देता है,
मरणादपि नो काश्यां भयं यत्र मनागपि
काशी में मृत्यु का तनिक भी भय नहीं है।
मरणं मंगलं यत्र विभूतिर्यत्र भूषणम्
जहाँ मृत्यु मंगलकारी है, और समृद्धि ही आभूषण है,
निर्वाणरमणी यत्र रंकं वाऽरंकमेव वा
जहाँ मोक्ष सभी के लिए, चाहे वह गरीब हो या सबसे निर्धन, सुखद है,
मृतानां यत्र जंतूनां निर्वाणपदमृच्छताम्
जहाँ मरे हुए प्राणियों को मोक्ष की अवस्था प्राप्त होती है,
यत्र काश्यां मृतो जंतुर्ब्रह्मनारायणादिभिः 4.2.53.
जहाँ काशी में, जो प्राणी मरता है, उसे ब्रह्मा, नारायण आदि देवता ले जाते हैं,
यत्र काश्यां शवत्वेपि जंतुर्नाशुचितां व्रजेत्
जहाँ काशी में, यदि कोई प्राणी शव की अवस्था में भी मरे, तो भी उसे अशुद्धि नहीं लगती,
यस्तु काशीति काशीति द्विस्त्रिर्जपति पुण्यवान्
जो कोई पुण्यात्मा 'काशी, काशी' दो या तीन बार जपता है,
येन काशी हृदि ध्याता येन काशीह सेविता
जिसने काशी को मन में स्मरण किया है, जिसने यहाँ काशी की सेवा की है,
काशीं यः सेवते जंतुर्निर्विकल्पेन चेतसा
जो मन से डगमगाए बिना काशी की सेवा करता है,