पुराविदः प्रशंसंति त्वां महामोहहारिणीम्
जो प्राचीन ज्ञान को जानते हैं, वे तुम्हारी महान मोह हरने वाली शक्ति की सराहना करते हैं।
प्रेषयिष्याम्यहं सर्वान्भवती मोहयिष्यति
मैं उन सबको भेजूँगा; तुम उन्हें मोहित कर दोगी।
तथापि प्रेषयिष्यामि यावान्मेस्ति परिच्छदः
फिर भी, मैं जितने भी मेरे साथ हैं, उन सबको भेजूँगा।
नोद्यमाद्विरतिः कार्या क्वापि कार्ये विचक्षणैः
बुद्धिमान को किसी भी कार्य में कभी भी प्रयास नहीं छोड़ना चाहिए।
शीतोष्णभानू स्वर्भानु ग्रस्तावपि नभोंगणे
आकाश में यदि सूर्य और चन्द्रमा राहु और केतु द्वारा भी ग्रसित हो जाएँ,
दैवं पूर्वकृतं कर्म कथ्यते नेतरत्पुनः 4.2.53.
भाग्य वही है जो पहले किए गए कर्मों का फल है, और किसी तरह नहीं।
भाजनोपस्थितं दैवाद्भोज्यं नास्यं स्वयं विशेत्
जो भोजन भाग्य से सामने आया है, वह अपने आप मुँह में नहीं जाता।
इत्युद्यमं समर्थ्येशो निश्चितं दैवजित्वरम्
इस प्रकार, सामर्थ्य का स्वामी प्रयास को निश्चित करता है, परंतु श्रेष्ठ फल भाग्य से ही मिलता है।
सोमनंदी नंदिषेणः कालपिंगलकुक्कुटाः
सोमनन्दी, नन्दिषेण, कालपिंगल और कुक्कुट—
तेपि स्वनाम्ना लिंगानि शंभुसंतुष्टि काम्यया
उन्होंने भी, अपनी-अपनी इच्छा से शम्भु को प्रसन्न करने के लिए अपने नाम से लिंग स्थापित किए।
सोमनंदीश्वरं दृष्ट्वा लिंगं नंदवने परम्
नन्दवन में सोमनन्दीश्वर के परम लिंग का दर्शन करके,
तदुत्तरे विलोक्याथ नंदिषेणेश्वरं नरः
फिर, उसके उत्तर में, मनुष्य नन्दिषेणेश्वर के लिंग को देखता है।
कालेश्वरं महालिंगं गंगायाः पश्चिमोत्तरे
गंगा के उत्तर-पश्चिम किनारे पर कालेश्वर नामक महान लिंग स्थित है।
पिंगलेश्वरमभ्यर्च्य कालेशात्किंचिदुत्तरे
कालेश्वर से थोड़ा उत्तर जाकर, भक्त पिंगलेश्वर की पूजा करते हैं।
कुक्कुटेश्वर लिंगस्य येत्र भक्तिं वितन्वते
जहाँ कहीं भी भक्त कुक्कुटेश्वर लिंग की भक्ति करते हैं—
आनंदकाननं प्राप्य स्थितेषु स्थाणुरब्रवीत् ।। 4.2.53.
आनंदवन पहुँचकर, जब सभी एकत्र हो गए, तब अचल प्रभु ने कहा।
कार्यमस्माकमेवैतद्यदि सम्यग्विमृश्यते
यदि इस विषय पर ठीक से विचार किया जाए, तो यह कार्य केवल हमारा ही है।
प्रमथेषु प्रविष्टेषु मायावीर्यमहत्स्वपि
जब मायावी और शक्तिशाली प्रमथगण वहाँ पहुँचे—
क्रमेण प्रेषयिष्यामि योस्ति मे स्वपरिच्छदः
मैं अपनी मंडली के लोगों को एक-एक करके भेजूँगा।
संप्रधार्येति हृदये देवदेवेन शूलिना
ऐसा निश्चय करके, त्रिशूलधारी देवों के देव ने अपने हृदय में ठान लिया।
कुंडोदरो मयूराख्यो बाणो गोकर्ण एव च
कुंडोदर, मयूर नामक, बाण और गोकरण—
कृत्वोपायशतं तैस्तु दिवोदासस्य संभ्रमे यदैकोपि समर्थो न तदा तत्रैव संस्थितम्
दिवोदास की घबराहट में उन्होंने सैकड़ों उपाय किए, परन्तु कोई भी सफल न हुआ, और वे वहीं रह गए।
अपराधशतेष्वीशः केन तुष्यति कर्मणा
सैकड़ों अपराधों के होते हुए भी, प्रभु किस कर्म से प्रसन्न होते हैं?
एकस्मिञ्शांभवे लिंगे विधिनात्र समर्चिते
यहाँ यदि किसी एक भी शंभु लिंग की विधिपूर्वक पूजा की जाए—
न तुष्यति तथा शंभुर्यज्ञदानतपोव्रतैः
शंभु यज्ञ, दान या तपस्या से उतना प्रसन्न नहीं होते।
लिंगार्चनविधानज्ञो लिंगार्चनरतः सदा 4.2.53.
जो लिंग-पूजन की विधि जानता है और सदा उसमें लगा रहता है—
न गोशतप्रदानेन न स्वर्णशतदानतः
सौ गायें देने से या सौ स्वर्ण देने से भी वह फल नहीं मिलता।
अश्वमेधादिभिर्यागैर्न तत्फलमवाप्यते
अश्वमेध जैसे यज्ञों से भी वह फल प्राप्त नहीं होता।
स्नापयित्वा विधानेन यो लिंगस्नपनोदकम्
जो विधिपूर्वक लिंग का स्नान कराता है और उस स्नान के जल का उपयोग करता है—
लिंग स्नपनवार्भिर्यः कुर्यान्मूर्ध्न्यभिषेचनम्
जो लिंग के स्नान के जल से अपने सिर का अभिषेक करता है—