यो यो याति पुरीं तां तु स स तत्रैव तिष्ठति
जो भी उस नगरी में जाता, वह वहीं पर रुक जाता था।
अकिंचित्करतां प्राप्तः स सहस्रकरोप्यरम्
वहाँ पहुँचकर, हज़ार भुजाओं वाला भी शक्तिहीन हो जाता था।
चिंतयन्निति देवेशो गणानारहूय भूरिशः
ऐसा सोचते हुए, देवताओं के स्वामी ने बार-बार गणों को बुलाया।
किं कुर्वंति तु योगिन्यः किं करोति स भानुमान्
योगिनियाँ क्या कर रही हैं, और वह सूर्यदेव क्या कर रहे हैं?
नामग्राहं ततःऽप्रैषीद्बहुमान पुरःसरम्
फिर उन्होंने बड़े आदर के साथ उनके नाम लेकर पुकार भेजी।
सोमनंदिन्नंदिषेण काल पिंगल कुक्कुट
सोम, नंदिन, दिश, काल, पिंगल, कुक्कुट—
तिलपर्ण स्मृलकर्ण दृमिचंड प्रभामय 4.2.53.
तिलपर्ण, स्मृलकर्ण, दृमिचंड, प्रभामय—
वीरभद्र किराताख्य चतुर्मुख निकुंभक
वीरभद्र, जिसे किरात भी कहते हैं, चतुर्मुख, निकुंभक—
विराध सुमुखाषाढे भवंतो मम सूनवः
विराध, सुमुखाषाढ़—ये सब मेरे पुत्र हैं।
यथा शाखविशाखौ च यथेमौ नंदिभृंगिणौ
जैसे शाख और विशाख, वैसे ही ये दोनों, नंदी और भृंगी—
काशीप्रवृत्तिं नो जाने दिवोदासनृपस्य च
काशी में क्या हो रहा है, और राजा दिवोदास की भी स्थिति मुझे नहीं पता।
शंकुकर्णमहाकालौ कालस्यापि प्रकंपनौ
शंखकर्ण और महाकाल, जो समय को भी डिगा देते हैं—
कृतप्रतिज्ञौ तो(?) तूर्णं प्राप्य वाराणसीं पुरीम्
संकल्प करके वे तुरंत वाराणसी नगरी पहुँच गए।
यथैंद्रजालिकीं दृष्ट्वा मायामिह विचक्षणः
जैसे कोई समझदार व्यक्ति जादूगर की माया देखकर—
अहो मोहस्य माहात्म्यमहो भाग्यविपर्ययः
अहो! मोह की महिमा! अहो! भाग्य का उलट जाना!
तत्यजे यैरियं काशी महाशीर्वादभूभिका
जिन्होंने इस काशी, जो महान आशीर्वादों की भूमि है, को छोड़ दिया—
यत्र सर्वावभृथतः स्नानमात्रं विशिष्यते 4.2.53.
जहाँ केवल स्नान करने से ही, सभी अन्य कर्मों से बढ़कर फल मिलता है।
यत्रैकपुष्पदानेन शिवलिंगस्य मूर्धनि
जहाँ शिवलिंग के सिर पर केवल एक फूल चढ़ाने से भी महान पुण्य मिलता है।
यत्र दंडप्रणामेन अप्येकेन शिवाग्रतः
जहाँ शिव के सामने केवल एक बार दंडवत प्रणाम करने से भी विशेष फल प्राप्त होता है।
यत्रैकद्विजमात्रं तु भोजयित्वा यथेच्छया
जहाँ अपनी इच्छा से केवल एक ब्राह्मण को भोजन कराने से भी पुण्य मिलता है।
एकां गां यत्र दत्त्वा वै विधिवद्ब्राह्मणाय वै
जहाँ विधिपूर्वक केवल एक गाय ब्राह्मण को दान देने से भी बड़ा फल मिलता है।
एकलिंगं प्रतिष्ठाप्य यत्र संस्थापितं भवेत्
जहाँ केवल एक लिंग स्थापित करने से ही उसकी स्थापना पूर्ण मानी जाती है।
परिनिश्चित्य तावित्थं लिंगे संस्थाप्य पुण्यदे
इस प्रकार निश्चय करके, वहाँ पुण्य देने वाला लिंग स्थापित करना चाहिए।
शंकुकर्णेश्वरं लिंगं शंकुकर्ण ग णार्चितम्
शंखुकर्ण और उसके गणों द्वारा पूजित लिंग को शंखुकर्णेश्वर कहा जाता है।
विश्वेशाद्वायुदिग्भागे शंकुकर्णेश्वरं नरः
विश्वेश्वर से वायु दिशा की ओर, मनुष्य को शंखुकर्णेश्वर की पूजा करनी चाहिए।
महाकालेश्वरं लिंगं महाकालगणार्चितम्
महाकाल के गणों द्वारा पूजित लिंग को महाकालेश्वर कहा जाता है।
ज्ञात्वा सर्वज्ञनाथोथ प्राहैपीदपरौ गणौ ।। 4.2.53.
सब कुछ जानकर, सर्वज्ञनाथ ने उन दोनों गणों से कहा।
घंटाकर्ण त्वमागच्छ महोदर महामते
"घंटाकर्ण, यहाँ आओ; महोदर, हे महाबुद्धिमान!"
इत्यगस्ते गणौ तौ तु गत्वा काशीं महापुरीम्
इस प्रकार अगस्त्य ने कहा, और वे दोनों गण काशी महानगरी को चले गए।
घंटाकर्णेश्वरं लिंगं घंटाकर्ण गणोत्तमः
श्रेष्ठ गण घंटाकर्ण ने वहाँ घंटाकर्णेश्वर नामक लिंग की स्थापना की।