प्रत्यंगणं प्रतिगृहं प्राविशद्योगिनीगणः
योगिनियों का समूह हर आँगन और हर घर में प्रवेश कर गया।
न च्छिद्रं लेभिरे क्वापि नृपविघ्नचिकीर्षवः तस्थुः संमंत्र्य तत्रैव न गता मंदरं पुनः
राजा के कार्य में बाधा डालने की चाह में वे कहीं भी कोई रास्ता नहीं पा सकीं; वे वहीं रहकर आपस में विचार करती रहीं और मंदार पर्वत नहीं लौटीं।
प्रभुकार्यमनिष्पाद्य सदः संभावनैधितः 4.1.45.
स्वामी का काम पूरा करने के बाद, सभा में उसका आदर हुआ।
अन्यच्च चिंतितं ताभिर्योगिनीभिरिदं मुने
और भी, हे मुनि, उन योगिनियों ने यह बात भी सोची।
प्रभूरुष्टोपि सद्भृत्ये जीविकामात्रहारकः
स्वामी चाहे क्रोधित भी हो, वह सच्चे सेवक से केवल जीवन-यापन भर ही लेता है।
नाद्यापि काशीं संत्यज्य तदारभ्य महामुने
हे महर्षि, तब से लेकर आज तक उसने काशी नहीं छोड़ी।
प्राप्यापि श्रीमतीं काशीं यस्तितिक्षति दुर्मतिः
जो काशी जैसी पुण्य नगरी पा ले, वह मूर्ख ही होगा जो वहाँ से जाने का कष्ट सहे।
कः काशीं प्राप्य दुर्बुद्धिरपरत्र यियासति
काशी पहुँचकर कौन ऐसा मूर्ख होगा जो कहीं और जाने की इच्छा करे?
विमुखोपीश्वरोस्माकं काशीसेवनपुण्यतः
अगर कोई हमारे ईश्वर से विमुख भी हो जाए, तो भी काशी की सेवा का पुण्य—
दिनैः कतिपयैरेव सर्वज्ञोपि समेष्यति
—कुछ ही दिनों में सर्वज्ञ को भी वहाँ पहुँचा देता है।
शंभोः शक्तिरियं काशी काचित्सर्वैरगोचरा
यह काशी शंभु की शक्ति है, जो सबकी पहुँच से परे है।
इति निश्चित्य मनसि शंभोरानंदकानने
ऐसा निश्चय करके, शंभु के आनंदवन में—
व्यास उवाच इत्थं समाकर्ण्य मुनिः पुनः पप्रच्छ षण्मुखम् 4.1.45.
व्यास बोले: इस प्रकार सुनकर मुनि ने फिर षण्मुख से प्रश्न किया।
भजनाद्योगिनीनां च काश्यां किं जायते फलम्
योगिनियों के भजन आदि का काशी में क्या फल मिलता है?
श्रुत्वेतिप्रश्नमौमेयो योगिनीसंश्रयं ततः
यह प्रश्न सुनकर, हे उमा के पुत्र, योगिनियों के आश्रय के विषय में—
आकर्ण्य यानि पापानि क्षयंति भविनां क्षणात्
जो भी पाप वहाँ रहने वालों के बारे में सुने जाते हैं, वे क्षणभर में नष्ट हो जाते हैं।
गजानना सिंहमुखी गृध्रास्या काकतुंडिका
हाथी-मुख वाली, सिंह-मुखी, गिद्ध-मुँह वाली, कौआ-चोंच वाली—
उलूकिका शिवारावा मयूरी विकटानना
उल्लू-जैसी, शिव का नाम पुकारने वाली, मोर-रूप वाली, विकट मुख वाली—
शुष्कोदरी ललज्जिह्वा श्वदंष्ट्रा वानरानना
सूखी पेट वाली, लटकती जीभ वाली, कुत्ते के दाँत वाली, बंदर-मुँह वाली—
कपालहस्ता रक्ताक्षी शुकी श्येनी कपोतिका
खोपड़ी हाथ में लिए, लाल आँखों वाली, तोते-जैसी, बाज-जैसी, कबूतर-रूप वाली—
शिशुघ्नी पापहंत्री च काली रुधिरपायिनी
वह बच्चों का नाश करने वाली, पापों का नाश करने वाली, काली और रक्त पीने वाली है।
स्थूलकेशी बृहत्कुक्षिः सर्पास्या प्रेतवाहना
उसके बाल घने हैं, पेट बड़ा है, मुख सर्प जैसा है और वह शवों पर सवार रहती है।
व्यात्तास्या धूमनिःश्वासा व्योमैकचरणोर्ध्वदृक् 4.1.45.
उसका मुख खुला हुआ है, उसकी साँस से धुआँ निकलता है, वह आकाश में एक पैर उठाकर चलती है।
विद्युत्प्रभा बलाकास्या मार्जारी कटपूतना
वह बिजली की तरह चमकती है, उसका मुख बगुले जैसा है, वह बिल्ली के समान है और कटपूतना के नाम से जानी जाती है।
नामानीमानि यो मर्त्यश्चतुःषष्टिं दिनेदिने
जो मनुष्य प्रतिदिन ये चौंसठ नामों का स्मरण करता है—
न डाकिन्यो न शाकिन्यो न कूष्मांडा न राक्षसाः
—उसे न डाकिनी, न शाकिनी, न कूष्माण्डा और न राक्षस—
शिशूनां शांतिकारीणि गर्भशांतिकराणि च
—बच्चों को कोई हानि नहीं पहुँचा सकते; ये नाम बच्चों को शांति और गर्भ को भी शांति प्रदान करते हैं।
लभेदभीप्सितां सिद्धिं योगिनीपीठसेवकः
योगिनियों के पीठ की सेवा करने वाला भक्त इच्छित सिद्धि प्राप्त करता है।
बलिपूजोपहारैश्च धूपदीपसमर्पणैः
भोजन, पूजा, भेंट, धूप और दीपक अर्पित करने से—
शरत्काले महापूजां तत्र कृत्वा विधानतः
—शरद ऋतु में वहाँ विधिपूर्वक महापूजा करने से—