तेषां त्रयाणां शुश्रूषा परमं तप उच्यते
इन तीनों की सेवा करना सबसे बड़ा तप माना गया है।
त्रीनेवामून्समाराध्य त्रीँल्लोकान्स जयेत्सुधीः
जो बुद्धिमान इन तीनों का आदर करता है, वह तीनों लोकों को जीत लेता है।
भूर्लोकं जननी भक्त्या भुवर्लोकं तथा पितुः
माँ की भक्ति से पृथ्वी लोक, पिता की सेवा से भुवः लोक,
एतदेव नृणां प्रोक्तं पुरुषार्थचतुष्टयम्
मनुष्यों के लिए यही चार पुरुषार्थ बताए गए हैं।
अधीत्य वेदान्वेदौ वा वेदं वापि क्रमाद्द्विजः
जो द्विज वेद, दो वेद या एक वेद भी क्रम से पढ़ ले,
अविप्लुत ब्रह्मचर्यो विश्वेशानुग्रहाद्भवेत्
और जिसका ब्रह्मचर्य अविच्छिन्न हो, वह सबके स्वामी की कृपा से लक्ष्य को पा लेता है।
काशीप्राप्त्या भवेज्ज्ञानं ज्ञानान्निर्वाणमृच्छति 4.1.36.
काशी पहुँचने से ज्ञान मिलता है, और ज्ञान से मुक्ति प्राप्त होती है।
सदाचारो गृहे यद्वन्न तथास्त्याश्रमांतरे
जैसा अच्छा आचरण घर में होना चाहिए, वैसा ही जीवन के अन्य आश्रमों में भी होना चाहिए।
गृहाश्रमात्परं नास्ति यदि पत्नीवशंवदा
अगर पत्नी आज्ञाकारी हो, तो गृहस्थाश्रम से बढ़कर कुछ नहीं है।
आनुकूल्यं कलत्रं चेत्त्रिदिवेनापि किं ततः
अगर पत्नी अनुकूल हो, तो तीनों लोकों की भी क्या आवश्यकता है?
गृहाश्रमः सुखार्थाय भार्यामूलं च तत्सुखम्
गृहस्थाश्रम सुख के लिए है, और उसका सुख पत्नी पर ही आधारित है।
जलौकयोपमीयंते प्रमदा मंदबुद्धिभिः
मूर्ख लोग स्त्रियों की तुलना जोंक से करते हैं।
जलौका केवलं रक्तमाददाना तपस्विनी
जोंक तो केवल रक्त लेती है, पर तपस्विनी स्त्री भी ऐसा ही करती है।
दक्षा प्रजावती साध्वी प्रियवाक्च वशंवदा
जो कुशल हो, संतानवती हो, सच्चरित्र हो, मधुर बोले और आज्ञाकारी हो, वही उत्तम है।
गुरोरनुज्ञया स्नात्वा व्रतं वेदं समाप्य च
गुरु की आज्ञा लेकर, स्नान करके, व्रत और वेद का अध्ययन पूरा करने के बाद।
जने तु रसगोत्राया मातुर्याप्यसपिंडका
लोगों में, स्वाद के गोत्र वाली, माता की ओर से भी, सगा संबंध नहीं माना जाता।
स्त्रीसंबंधेप्यपस्मारि क्षयि श्वित्रि कुलं त्यजेत् 4.1.36.
स्त्री संबंध में मिर्गी, क्षय, कोढ़ और त्याज्य कुल से बचना चाहिए।
रोगहीनां भ्रातृमतीं स्वस्मात्किंचिल्लघीयसीम्
रोग रहित, भाई वाली और अपने से थोड़ी छोटी कन्या को चुनना चाहिए।
न पर्वतर्क्षवृक्षाह्वां न नदीसर्पनामिकाम्
जिसका नाम पर्वत, गिद्ध, वृक्ष, नदी या सर्प पर न रखा गया हो।
न चातिरिक्तहीनांगीं नातिदीर्घां न वा कृशाम्
अत्यधिक अंगहीन, बहुत लंबी या बहुत दुबली कन्या भी न हो।
मोहात्समुपयच्छेत कुलहीनां न कन्यकाम्
मोहवश कुलहीन कन्या से विवाह नहीं करना चाहिए।
लक्षणानि परीक्ष्यादौ ततः कन्यां समुद्वहेत्
पहले लक्ष्णों की जाँच करें, फिर कन्या से विवाह करें।
ब्रह्मचारि समाचार इति ते समुदी रितः
ब्रह्मचारी का आचरण तुम्हें इस प्रकार बताया गया।
स्वनेत्रदैर्घ्यनिर्माणं प्रशशंस फलान्वितम्
उसने अपनी आँखों की लंबाई की रचना की प्रशंसा की, जिससे फल मिला।
दिव्यप्रासादमालानां पताकाश्चलपल्लवाः
दिव्य महलों की शोभा बढ़ाने वाली मालाओं की पताकाएँ हवा में लहरा रही थीं।
चंचत्प्रासादमाणिक्यैर्विजृंभितमरीचिभिः
महलों में जड़े माणिक अपनी चमक से तेज़ किरणें बिखेर रहे थे।
देवत्वं माययाच्छाद्य वेषं कार्पटिकोचितम्
अपने देवत्व को माया से छुपाकर वे भिक्षुओं जैसा वेश धारण किए हुए थे।
काचिच्चयोगिनी भूता काचिज्जाता तपस्विनी
कोई योगिनी बन गई, कोई तपस्विनी का रूप धारण कर ली।
मालाकारवधूः काचित्काचिन्नापितसुंदरी
कोई माला गूंथने वाले की पत्नी बनी, कोई नाई की सुंदर स्त्री के रूप में प्रकट हुई।
वैश्या च काचिदभवत्क्रयविक्रयचंचुरा
कोई वैश्य स्त्री बन गई, जो खरीद-बिक्री में निपुण थी।