इतोप्यूर्ध्वं न संस्कार्याः पतिता धर्मवर्जिताः
इसके बाद जो पतित और धर्म से रहित हैं, उनका संस्कार नहीं करना चाहिए।
सावित्रीपतितैः सार्धं संबंधं न समाचरेत्
सावित्री मंत्र का संबंध पतितों के साथ नहीं करना चाहिए।
वसीरन्नानुपूर्व्येण शाण क्षौमाविकानि च भवेत्त्रिवृत्समाश्लक्ष्णा विशस्तु शणतांतवी
सन, सूत और ऊन के वस्त्र क्रम से पहनने चाहिए। यज्ञोपवीत चिकना, तीन तारों वाला और विशेष रूप से सन के तंतु से बना होना चाहिए।
मुंजाभावे विधातव्या कुशाश्मंतकबल्वजैः
अगर सन न मिले तो मुंज, कुश, अश्मंतक या बल्वज के तंतु से यज्ञोपवीत बनाना चाहिए।
उपवीतक्रमेण स्यात्कार्पासं शाणमाविकम्
यज्ञोपवीत के नियम के अनुसार वह कपास, सन या ऊन से भी बनाया जा सकता है।
बिल्वपालाशयोर्दंडो ब्राह्मणस्य नृपस्य तु
ब्राह्मण के लिए बिल्व या पलाश की लकड़ी का दंड होना चाहिए, राजा के लिए भी यही उचित है।
आमौलिं वाऽऽललाटंवाऽऽनासमूर्ध्वप्रमाणतः
दंड की लंबाई सिर के ऊपर, ललाट तक या नाक के सिरे तक होनी चाहिए।
प्रदक्षिणं परीत्याग्निमुपस्थाय दिवाकरम् 4.1.36.
अग्नि की परिक्रमा दाहिने से करके, उसे सूर्य की ओर मुख करके खड़ा होना चाहिए।
मातृमातृष्वसृस्वसृपितृस्वसृपुरःसराः
माँ, मौसी, बहन और बुआ उसके आगे-आगे चलें।
यावद्वेदमधीते च चरन्वेदव्रतानि च
जब तक वह वेद पढ़ता है और वेद के व्रतों का पालन करता है,
प्रोक्तोसावुपकुर्वाणो द्वितीयस्तत्र नैष्ठिकः
उसे उपकुर्वाण कहा जाता है; दूसरा, उस संदर्भ में, नैष्ठिक कहलाता है।
गृहाश्रमं समाश्रित्य यः पुनर्ब्रह्मचर्यभाक्
जो गृहस्थाश्रम में प्रवेश करने के बाद फिर से ब्रह्मचर्य व्रत लेता है,
अनाश्रमी न तिष्ठेत दिनमेकमपि द्विजः
द्विज को बिना किसी आश्रम के एक दिन भी नहीं रहना चाहिए।
जपं होमं व्रतं दानं स्वाध्यायं पितृतर्पणम्
जप, होम, व्रत, दान, स्वाध्याय और पितरों का तर्पण—
मेखलाजिनदंडाश्च लिंगं स्याद्ब्रह्मचारिणः
मेखला, मृगचर्म और दंड—ये ब्रह्मचारी के चिह्न हैं।
त्रिदंडादि यतेरुक्तमुपलक्षणमत्र वै
त्रिदंड आदि वस्तुएँ यहाँ यति के चिह्न मानी गई हैं।
जीर्णं कमंडलुं दंडमुपवीताजिने अपि
पुराना कमंडलु, दंड, यज्ञोपवीत या मृगचर्म—
विदध्यात्षोडशे वर्षे केशांतकर्म च क्रमात् 4.1.36.
सोलहवें वर्ष में क्रम से केशांत संस्कार करना चाहिए।
तपो यज्ञ व्रतेभ्यश्च सर्वस्माच्छुभकर्मणः
तप, यज्ञ और व्रत—ये सभी शुभ कर्म हैं।
वेदारंभे विसर्गे च विदध्यात्प्रणवं सदा
वेद के आरंभ और समापन पर सदा प्रणव का उच्चारण करना चाहिए।
वेदस्य वदनं प्रोक्तं गायत्री त्रिपदा परा
वेद की वाणी को गायत्री कहा गया है, जो तीन चरणों वाली और सबसे श्रेष्ठ छंद है।
सहस्रं साधिकं किंचित्त्रिकमैतज्जपन्यमी
इसका जप हज़ार तीन से कुछ अधिक बार किया जाता है।
अत्यब्दमिति योभ्यस्येत्प्रतिघस्रमनन्यधीः
जो कोई एकाग्र मन से इसे एक वर्ष से अधिक अभ्यास करता है—
त्रिवर्णमयमोंकारं भूर्भुवःस्वरिति त्रयम्
तीन वर्णों से बना ओंकार और भूः, भुवः, स्वः—ये तीनों—
एतदक्षरमेनां च जपेद्व्याहृतिपूर्विकाम्
इन व्याहृतियों के साथ इस अक्षर का जप करना चाहिए।
विधिक्रतोर्दशगुणं जपस्यफलमश्नुते
नियम के अनुसार जप करने पर वह दस गुना फल प्राप्त करता है।
उपांशुस्तच्छतगुणः सहस्रो मानसस्ततः
धीरे-धीरे बोले गए जप का फल सौ गुना होता है; और मन में किए गए जप का फल हज़ार गुना होता है।
अधीत्यवेदान्वेदौ वा वेदं वा शक्तितो द्विजः 4.1.36.
जो द्विज वेदों का अध्ययन करता है, या एक वेद, या जितना वह कर सके—
श्रुतिमेव सदाभ्यस्येत्तपस्तप्तुं द्विजोत्तमः
श्रेष्ठ द्विज को तप करने के लिए सदा वेद का पाठ करते रहना चाहिए।
हित्वा श्रुतेरध्ययनं योन्यत्पठितुमिच्छति
जो वेद का अध्ययन छोड़कर कुछ और पढ़ना चाहता है—