अभिवादनशीलस्य वृद्धसेवारतस्य च
जो सदा प्रणाम करता है और बड़ों की सेवा में लगा रहता है,
अधीते गुरुणा हूतः प्राप्तं तस्मै निवेदयेत्
गुरु द्वारा बुलाए जाने पर जो कुछ सीखा है, वह उसे बताना चाहिए।
अध्याप्याधर्मतोनार्थात्साध्वाप्तज्ञानवित्तदाः
अधर्म या लाभ के लिए नहीं, बल्कि सज्जन, ज्ञानी और दानी को ही पढ़ाना चाहिए।
धारयेन्मेखलादंडोपवीताजिनमेव च
उसे मेखला, दंड, उपवीत और मृगचर्म धारण करना चाहिए।
ब्राह्मणक्षत्रियविशामादिमध्यावसानतः
ब्राह्मण, क्षत्रिय और वैश्य के लिए आरंभ, मध्य और अंत का विधान है।
वाग्यतो गुर्वनुज्ञातो भुंजीतान्नमकुत्सयन्
वाणी को संयमित रखकर और गुरु की आज्ञा से, बिना निंदा किए भोजन करना चाहिए।
अनारोग्यमनायुष्यमस्वर्ग्यंचातिभोजनम्
अधिक भोजन करने से रोग, आयु में कमी और स्वर्ग की प्राप्ति नहीं होती।
न द्विर्भुंजीत चैकस्मिन्दिवा क्वापि द्विजोत्तमः 4.1.36.
श्रेष्ठ द्विज को किसी भी स्थान पर एक ही दिन में दो बार भोजन नहीं करना चाहिए।
मधुमांसं प्राणिहिंसां भास्करालोकनांजने
मधु, मांस, प्राणियों की हिंसा और सूर्य को देखकर अंजन लगाना—
औपनायनिकः कालो ब्रह्मक्षत्र विशां परः
उपनयन का समय ब्राह्मण, क्षत्रिय और वैश्य के लिए सबसे श्रेष्ठ माना गया है।
इतोप्यूर्ध्वं न संस्कार्याः पतिता धर्मवर्जिताः
इसके बाद जो पतित और धर्म से रहित हैं, उनका संस्कार नहीं करना चाहिए।
सावित्रीपतितैः सार्धं संबंधं न समाचरेत्
सावित्री मंत्र का संबंध पतितों के साथ नहीं करना चाहिए।
वसीरन्नानुपूर्व्येण शाण क्षौमाविकानि च भवेत्त्रिवृत्समाश्लक्ष्णा विशस्तु शणतांतवी
सन, सूत और ऊन के वस्त्र क्रम से पहनने चाहिए। यज्ञोपवीत चिकना, तीन तारों वाला और विशेष रूप से सन के तंतु से बना होना चाहिए।
मुंजाभावे विधातव्या कुशाश्मंतकबल्वजैः
अगर सन न मिले तो मुंज, कुश, अश्मंतक या बल्वज के तंतु से यज्ञोपवीत बनाना चाहिए।
उपवीतक्रमेण स्यात्कार्पासं शाणमाविकम्
यज्ञोपवीत के नियम के अनुसार वह कपास, सन या ऊन से भी बनाया जा सकता है।
बिल्वपालाशयोर्दंडो ब्राह्मणस्य नृपस्य तु
ब्राह्मण के लिए बिल्व या पलाश की लकड़ी का दंड होना चाहिए, राजा के लिए भी यही उचित है।
आमौलिं वाऽऽललाटंवाऽऽनासमूर्ध्वप्रमाणतः
दंड की लंबाई सिर के ऊपर, ललाट तक या नाक के सिरे तक होनी चाहिए।
प्रदक्षिणं परीत्याग्निमुपस्थाय दिवाकरम् 4.1.36.
अग्नि की परिक्रमा दाहिने से करके, उसे सूर्य की ओर मुख करके खड़ा होना चाहिए।
मातृमातृष्वसृस्वसृपितृस्वसृपुरःसराः
माँ, मौसी, बहन और बुआ उसके आगे-आगे चलें।
यावद्वेदमधीते च चरन्वेदव्रतानि च
जब तक वह वेद पढ़ता है और वेद के व्रतों का पालन करता है,
प्रोक्तोसावुपकुर्वाणो द्वितीयस्तत्र नैष्ठिकः
उसे उपकुर्वाण कहा जाता है; दूसरा, उस संदर्भ में, नैष्ठिक कहलाता है।
गृहाश्रमं समाश्रित्य यः पुनर्ब्रह्मचर्यभाक्
जो गृहस्थाश्रम में प्रवेश करने के बाद फिर से ब्रह्मचर्य व्रत लेता है,
अनाश्रमी न तिष्ठेत दिनमेकमपि द्विजः
द्विज को बिना किसी आश्रम के एक दिन भी नहीं रहना चाहिए।
जपं होमं व्रतं दानं स्वाध्यायं पितृतर्पणम्
जप, होम, व्रत, दान, स्वाध्याय और पितरों का तर्पण—
मेखलाजिनदंडाश्च लिंगं स्याद्ब्रह्मचारिणः
मेखला, मृगचर्म और दंड—ये ब्रह्मचारी के चिह्न हैं।
त्रिदंडादि यतेरुक्तमुपलक्षणमत्र वै
त्रिदंड आदि वस्तुएँ यहाँ यति के चिह्न मानी गई हैं।
जीर्णं कमंडलुं दंडमुपवीताजिने अपि
पुराना कमंडलु, दंड, यज्ञोपवीत या मृगचर्म—
विदध्यात्षोडशे वर्षे केशांतकर्म च क्रमात् 4.1.36.
सोलहवें वर्ष में क्रम से केशांत संस्कार करना चाहिए।
तपो यज्ञ व्रतेभ्यश्च सर्वस्माच्छुभकर्मणः
तप, यज्ञ और व्रत—ये सभी शुभ कर्म हैं।
वेदारंभे विसर्गे च विदध्यात्प्रणवं सदा
वेद के आरंभ और समापन पर सदा प्रणव का उच्चारण करना चाहिए।