एषां क्रियानिषेकादि श्मशानांता च वैदिकी
इनके लिए वैदिक संस्कार गर्भाधान से लेकर शवदाह तक होते हैं।
स्पंदनात्प्राक्पुंसवनं सीमंतोन्नयनं ततः
शिशु के गर्भ में स्पंदन से पहले पुंसवन संस्कार होता है, फिर सीमन्तोन्नयन संस्कार किया जाता है।
नामाह्न्येकादशे गेहाच्चतुर्थेमासि निष्क्रमः
जन्म के ग्यारहवें दिन घर में नामकरण होता है, और चौथे महीने बाहर ले जाते हैं।
शममेनो व्रजेदेवं बैजं गर्भजमवे च
फिर शांति के लिए और गर्भ से जन्मे बालक के लिए आवश्यक संस्कार किए जाते हैं।
सप्तमेथाष्टमेवाब्दे सावित्रीं ब्राह्मणोर्हति
सातवें या आठवें वर्ष में ब्राह्मण को सावित्री दीक्षा के योग्य माना जाता है।
ब्रह्मतेजोभिवृद्ध्यर्थं विप्रोब्देपंचमेर्हति
ब्राह्मण तेज बढ़ाने के लिए उसे पाँचवें वर्ष में भी यह अधिकार मिल सकता है।
महाव्याहृतिपूर्वं च वेदमध्यापयेद्गुरुः
गुरु को चाहिए कि पहले महाव्याहृति बोलकर वेद का अध्ययन कराए।
पूर्वोक्तविधिना शौचं कुर्यादाचमनं तथा 4.1.36.
जैसा पहले बताया गया है, वैसे ही शुद्धि और आचमन करना चाहिए।
स्नात्वांबुदैवतैर्मंत्रैः प्राणानायम्य यत्नतः
स्नान करके, जल-देवताओं के मंत्रों से सावधानीपूर्वक प्राणों को नियंत्रित करे।
अग्निकार्यं ततः कृत्वा ब्राह्मणानभिवादयेत्
फिर अग्निकर्म करके, ब्राह्मणों को आदरपूर्वक प्रणाम करे।
अभिवादनशीलस्य वृद्धसेवारतस्य च
जो सदा प्रणाम करता है और बड़ों की सेवा में लगा रहता है,
अधीते गुरुणा हूतः प्राप्तं तस्मै निवेदयेत्
गुरु द्वारा बुलाए जाने पर जो कुछ सीखा है, वह उसे बताना चाहिए।
अध्याप्याधर्मतोनार्थात्साध्वाप्तज्ञानवित्तदाः
अधर्म या लाभ के लिए नहीं, बल्कि सज्जन, ज्ञानी और दानी को ही पढ़ाना चाहिए।
धारयेन्मेखलादंडोपवीताजिनमेव च
उसे मेखला, दंड, उपवीत और मृगचर्म धारण करना चाहिए।
ब्राह्मणक्षत्रियविशामादिमध्यावसानतः
ब्राह्मण, क्षत्रिय और वैश्य के लिए आरंभ, मध्य और अंत का विधान है।
वाग्यतो गुर्वनुज्ञातो भुंजीतान्नमकुत्सयन्
वाणी को संयमित रखकर और गुरु की आज्ञा से, बिना निंदा किए भोजन करना चाहिए।
अनारोग्यमनायुष्यमस्वर्ग्यंचातिभोजनम्
अधिक भोजन करने से रोग, आयु में कमी और स्वर्ग की प्राप्ति नहीं होती।
न द्विर्भुंजीत चैकस्मिन्दिवा क्वापि द्विजोत्तमः 4.1.36.
श्रेष्ठ द्विज को किसी भी स्थान पर एक ही दिन में दो बार भोजन नहीं करना चाहिए।
मधुमांसं प्राणिहिंसां भास्करालोकनांजने
मधु, मांस, प्राणियों की हिंसा और सूर्य को देखकर अंजन लगाना—
औपनायनिकः कालो ब्रह्मक्षत्र विशां परः
उपनयन का समय ब्राह्मण, क्षत्रिय और वैश्य के लिए सबसे श्रेष्ठ माना गया है।
इतोप्यूर्ध्वं न संस्कार्याः पतिता धर्मवर्जिताः
इसके बाद जो पतित और धर्म से रहित हैं, उनका संस्कार नहीं करना चाहिए।
सावित्रीपतितैः सार्धं संबंधं न समाचरेत्
सावित्री मंत्र का संबंध पतितों के साथ नहीं करना चाहिए।
वसीरन्नानुपूर्व्येण शाण क्षौमाविकानि च भवेत्त्रिवृत्समाश्लक्ष्णा विशस्तु शणतांतवी
सन, सूत और ऊन के वस्त्र क्रम से पहनने चाहिए। यज्ञोपवीत चिकना, तीन तारों वाला और विशेष रूप से सन के तंतु से बना होना चाहिए।
मुंजाभावे विधातव्या कुशाश्मंतकबल्वजैः
अगर सन न मिले तो मुंज, कुश, अश्मंतक या बल्वज के तंतु से यज्ञोपवीत बनाना चाहिए।
उपवीतक्रमेण स्यात्कार्पासं शाणमाविकम्
यज्ञोपवीत के नियम के अनुसार वह कपास, सन या ऊन से भी बनाया जा सकता है।
बिल्वपालाशयोर्दंडो ब्राह्मणस्य नृपस्य तु
ब्राह्मण के लिए बिल्व या पलाश की लकड़ी का दंड होना चाहिए, राजा के लिए भी यही उचित है।
आमौलिं वाऽऽललाटंवाऽऽनासमूर्ध्वप्रमाणतः
दंड की लंबाई सिर के ऊपर, ललाट तक या नाक के सिरे तक होनी चाहिए।
प्रदक्षिणं परीत्याग्निमुपस्थाय दिवाकरम् 4.1.36.
अग्नि की परिक्रमा दाहिने से करके, उसे सूर्य की ओर मुख करके खड़ा होना चाहिए।
मातृमातृष्वसृस्वसृपितृस्वसृपुरःसराः
माँ, मौसी, बहन और बुआ उसके आगे-आगे चलें।
यावद्वेदमधीते च चरन्वेदव्रतानि च
जब तक वह वेद पढ़ता है और वेद के व्रतों का पालन करता है,