ददर्श कौतुकाविष्टस्तत्रतत्र धनेश्वरः
वह धनपति उत्सुकता से यहाँ-वहाँ उन सबको देखता रहा।
वैष्णवानां तथा विष्णोर्नामश्रावादि सोऽलभत् 2.4.29.
इसी तरह उसने वैष्णवों से विष्णु के नाम भी सुने।
तावत्कृष्णाऽहिना दष्टो विह्वलः स पपात ह
तभी एक काले साँप ने उसे डस लिया, जिससे वह व्याकुल होकर गिर पड़ा।
यमाज्ञया कुंभिपाके चिक्षिपुस्तं धनेश्वरम्
यमराज की आज्ञा से उसे कुंभिपाक नामक नरक में डाल दिया गया।
कुंभीपाको यथा वह्निः प्रह्लादक्षेपणात्पुरा
कुंभिपाक नरक अग्नि के समान है, जैसा पहले प्रह्लाद को उसमें डाला गया था।
तावदभ्यागतस्तत्र नारदः प्राह सत्वरम् नारद उवाच नैवाऽयं निरयान्भोक्तुमर्हो ह्यरुणनंदन
उसी समय नारद वहाँ आ पहुँचे और जल्दी से बोले— नारद ने कहा: 'हे अरुणनंदन, यह पुरुष नरक भोगने के योग्य नहीं है।'
यस्मादंतेऽस्य संजातं कर्म यन्निरयापहम्
क्योंकि जीवन के अंत में वह कर्म उत्पन्न होता है जो नरक के दुखों को दूर कर देता है।
ततः षडंशमाप्नोति पुण्यस्य नियतं नरः
इसलिए मनुष्य निश्चित रूप से पुण्य का छठा भाग प्राप्त करता है।
कार्तिकव्रतिभिर्मासं तेषां पुण्यांशभागयम्
जो लोग कार्तिक व्रत एक महीने तक करते हैं, उनके पुण्य का एक भाग बांटा जाता है।
तस्मादकामपुण्यो हि यक्षयोनिस्थितो ह्ययम्
इसलिए यह, जो यक्ष योनि में जन्मा है, न तो पुण्यवान है और न ही उसमें कोई इच्छा है।
श्रीकृष्ण उवाच इत्युक्त्वा गतवति नारदे स सौरिस्तद्वाक्यश्रवणविबुद्धतत्सुकर्मा
श्रीकृष्ण बोले — इस प्रकार कहकर जब नारद चले गए, तब सौरि ने उन वचनों को सुनकर अपने पुण्य कर्मों को याद किया।
ततो धनेश्वरं नीत्वा निरयान्प्रेतपोऽब्रवीत् 2.4.29.
फिर मृत्युदूत ने धन के स्वामी को नरकों से बाहर ले जाकर उससे कहा।
एषु पापकरा नित्यं पच्यंते यमकिंकरैः
यहाँ पाप करने वालों को यम के सेवक सदा पकाते हैं।
अकामात्पातकं शुष्कं कामादार्द्रमुदाहृतम्
इच्छा के बिना किया गया पाप 'सूखा' कहलाता है, और इच्छा से किया गया पाप 'गीला' कहा जाता है।
चतुराशीतिसंख्याकैः पृथग्भेदैरवस्थितान्
वे चौरासी भिन्न-भिन्न प्रकारों में स्थित हैं।
जातिभ्रंशकरं तद्वदुपपातकसंज्ञकम्
इसी प्रकार, जो जाति से गिराता है, उसे उपपातक कहा जाता है।
एभिः सप्तसु पच्यंते निरयेषु यथाक्रमम्
इन सातों के कारण, वे नरकों में क्रमशः पकाए जाते हैं।
तत्पुण्योपचयादेते निर्हृता निरयाः खलु
उस पुण्य के बढ़ने से ये नरक वास्तव में छूट जाते हैं।
धनेश्वरं यक्षलोकं यक्षश्चाऽभूत्स तत्र हि
धनेश्वर यक्ष लोक को प्राप्त हुआ और वहाँ वह यक्ष बन गया।
सायंसंध्याविधिं कर्तुं जगाम जननीगृहम्
संध्या वंदन करने के लिए वह अपनी माता के घर गया।
प्रयांत्यनेकाऽर्जितपातकानि व्रतस्य संदर्शयतोऽपि मुक्तिम्
जो अनेक पाप कर चुके हैं, उनके लिए भी व्रत का पालन करने पर मुक्ति मिलती है।
स्वस्य कर्तुमसामर्थ्यं कथमेतत्कृतं भवेत्
यदि कोई स्वयं करने में असमर्थ हो, तो यह कार्य कैसे पूरा हो सकता है?
द्रव्यं दत्त्वा ब्राह्मणाय गृह्णीयात्फलमुत्तमम्
धन देकर ब्राह्मण को देने से उत्तम फल प्राप्त होता है।
शिष्याद्वा भृत्यवर्गाद्वा स्त्रीभ्यो वाऽऽप्ताच्च कारयेत्
या शिष्य, सेवकों, स्त्रियों या अपने संबंधियों से भी यह कार्य करवा सकता है।
एतदिच्छाम्यहं श्रोतुं कौतुकं मम वर्तते
मैं यह सुनना चाहता हूँ, मेरी जिज्ञासा बढ़ गई है।
येनोपायेन तद्वच्मि शृणुष्वैकमना द्विज
किस उपाय से, वह मैं बताऊँगा; तुम ध्यान से सुनो, द्विज।
सुकृतं वा दुष्कृतं वा कृतमेकेन यत्कृते
कोई भी अच्छा या बुरा काम, जो कोई किसी कारण से करता है,
द्वापरे वंशमध्ये तु कलौ कर्तैव केवलम्
द्वापर में वह कुल के भीतर रहता है, कलियुग में केवल करने वाले को ही फल मिलता है।
अज्ञानाद्यच्च तारुण्ये बाल्ये तस्य फलं भवेत्
अज्ञान से जो कुछ भी जवानी या बचपन में किया जाता है, उसका फल उसी को मिलता है।
षण्मासं पापिसंगेन नरः पापी प्रजायते
छह महीने तक दुष्टों की संगति करने से मनुष्य भी दुष्ट बन जाता है।