तुलसीपूजया तस्य रत्नपूजां पुरा कृताम्
उस ब्राह्मण ने तुलसी से पूजा कर राजा की रत्नों से की गई पूर्व पूजा को भी पीछे छोड़ दिया।
विष्णुदास कथं सेयमाच्छन्ना तुलसीदलैः
विष्णुदास, यह पूजा तुलसी के पत्तों से कैसे ढँकी हुई है?
विष्णुभक्तिं न जानासि वराकोऽसि मतो मम
तुम्हें विष्णु भक्ति का ज्ञान नहीं है; मेरी दृष्टि में तुम तुच्छ हो।
इति तद्वचनं श्रुत्वा सक्रोधः स द्विजोत्तमः
ये वचन सुनकर वह श्रेष्ठ ब्राह्मण क्रोध से भर गया।
कियद्विष्णुव्रतं पूर्वं त्वया चीर्णं वदस्व तत्
बताओ, तुमने पहले कितने विष्णु व्रत किए हैं?
तद्ब्राह्मणवचः श्रुत्वा प्रहस्य स नृपोत्तमः
ब्राह्मण के ये वचन सुनकर वह श्रेष्ठ राजा हँस पड़ा।
इत्थं चेद्वदसे विप्र विष्णुभक्त्याऽतिगर्वितः
अगर तुम ऐसे बोलते हो, ब्राह्मण, तो यह विष्णु-भक्ति के कारण तुम्हारा घमंड ही है।
यज्ञदानादिकं नैव विष्णोस्तुष्टिकरं कृतम् 2.4.26.
तो यज्ञ, दान आदि से विष्णु को सच्ची प्रसन्नता नहीं मिलती।
ईदृशस्याऽपि ते गर्व एष तिष्ठति भक्तितः
फिर भी तुम्हारा यह घमंड भक्ति के कारण बना ही रहता है।
साक्षात्कारमहं विष्णोरेष वादो गमिष्यति
मैं स्वयं विष्णु का साक्षात् दर्शन कराऊँगा, तब यह विवाद समाप्त हो जाएगा।
आरभद्वैष्णवं सत्रं कृत्वाऽऽचार्यं तु मुद्गलम्
उसने एक बड़ा वैष्णव यज्ञ आरंभ किया और मुद्गल को आचार्य बनाया।
ऋषिसंघसमाजुष्टं बह्वन्नं बहुदक्षिणम्
उस यज्ञ में अनेक ऋषि-मुनि उपस्थित हुए, बहुत सारा भोजन और दान दिया गया।
विष्णुदासोऽपि तत्रैव तस्थौ देवालये व्रती
विष्णुदास भी वहीं मंदिर में व्रत का पालन करते हुए ठहरे रहे।
माघोर्जयोर्व्रतं सम्यक्तुलसीवनपालनम्
उन्होंने माघ और कार्तिक के व्रत को पूरी तरह निभाया और तुलसी के वन की सेवा की।
उपचारैः षोडशभिर्नृत्यगीतादिमंगलैः
सोलह प्रकार की पूजा, नृत्य, गीत और मंगल कार्यों के साथ सेवा की गई।
नित्यं संस्मरणं विष्णोर्गच्छन्भुवि स्वपन्नपि
वह सदा विष्णु का स्मरण करते थे, चाहे धरती पर चलते हों या सोते समय भी।
माघकार्तिकयोर्नित्यं विशेषनियमानपि
माघ और कार्तिक के महीनों में वे विशेष नियमों का पालन भी करते थे।
एवं समाराधयतोः श्रियः पतिं तयोश्च चोलेश्वरविष्णुदासयोः 2.4.26.
इसी प्रकार, कोलेश्वर और विष्णुदास दोनों श्रीपति की आराधना करते रहे।
स पाकमकरोत्तावदहरत्कोऽप्यलक्षितः
उसने भोग तैयार किया, पर कोई अदृश्य आकर उसे उठा ले गया।
तमदृष्ट्वाऽप्यसौ पाकं पुनर्नैवाऽकरोत्तदा
वह यह नहीं देख पाया कि कौन था, इसलिए उस समय फिर से भोग नहीं बनाया।
द्वितीयेऽह्नि पुनः पाकं कृत्वा यावत्स विष्णवे
दूसरे दिन उसने फिर विष्णु के लिए भोग बनाया।
एवं सप्तदिनं तस्य पाकं कोऽप्यहरन्नृप
ऐसे ही सात दिन तक कोई न कोई उसका भोग ले जाता रहा, हे राजन्।
अहो नित्यं समभ्येत्य कः पाकं हरते मम
हाय! यह कौन है जो रोज़ आकर मेरा भोग उठा ले जाता है?
पुनः पाकं विधायाऽत्र भुज्यते यदि चेन्मया
अगर मैं फिर से भोग बनाऊँ और यहीं स्वयं खा लूँ—
यदि पाकं विधायैवं भोक्तव्यं तु मया न तत्
अगर भोजन इसी तरह पकाना ज़रूरी है, तो मुझे यह नहीं खाना चाहिए।
उपोषितोऽहं सप्ताऽहं तिष्ठाम्यत्र व्रतस्थितः
मैंने यहाँ सात दिन का उपवास किया है और व्रत में डटा रहा हूँ।
इति पाकं विधायाऽसौ तत्रैवाऽलक्षितः स्थितः
इस तरह भोजन बनाकर वह वहीं चुपचाप खड़ा रहा।
क्षुत्क्षामं दीनवदनमस्थिचर्माऽवशेषितम् 2.4.27.
भूख से सूखकर उसका चेहरा उदास था, शरीर में बस हड्डी और चमड़ी ही बची थी।
विलोक्याऽन्नहरं विप्रस्तिष्ठतिष्ठेत्यभाषत
भोजन लाने वाले को देखकर ब्राह्मण ने कहा, 'ठहरो, ठहरो!'
इत्थं वदंतं विप्राग्र्यमायांतं स विलोक्य च
ऐसा कहते हुए और श्रेष्ठ ब्राह्मण को आते देखकर,