धर्मदत्त उवाच आराधयंति सर्वेऽपि विष्णुं भक्ताऽर्तिनाशनम्
धर्मदत्त ने कहा — सभी भक्त विष्णु की पूजा करते हैं, जो दुखों का नाश करने वाले हैं।
विष्णुप्रीतिकरं तेषां किंचित्सान्निध्यकारकम्
उनकी पूजा में जो बात विष्णु को प्रसन्न करती है और जिनसे वे भक्तों के पास आते हैं—
सेतिहासकथां पुण्यां कथ्यमानां पुराभवाम्
—वह है पुण्य पुराण कथाओं का श्रवण, जिन्हें मैं अब सुनाऊँगा।
कांचिपुर्यां पुरा चोलश्चक्रवर्ती नृपोऽभवत्
प्राचीन काल में काञ्चीपुरी में चोल वंश का एक सम्राट राज्य करता था।
यस्मिञ्छासति भूचक्रं दरिद्रो वाऽपि दुःखितः
उसके राज्य में कोई भी मनुष्य न तो गरीब था और न ही दुखी।
यस्याप्युन्नतयज्ञस्य ताम्रपर्ण्यास्तटावुभौ
उसके द्वारा किए गए महान यज्ञ दोनों ताम्रपर्णी नदी के तट पर संपन्न हुए—
तत्र श्रीरमणं देवं संपूज्य विधिवन्नृपः
वहाँ राजा ने विधिपूर्वक श्री रमण देव की पूजा की।
प्रणम्य दण्डवद्भूमावुपविष्टः स तत्र वै 2.4.26.
भूमि पर दण्डवत प्रणाम कर वह वहाँ बैठ गया।
देवार्चनार्थं पाणौ तु तुलस्युदकधारिणम्
देवता की पूजा के लिए उसने अपने हाथ में तुलसी और जल लिया।
स तत्राभ्येत्य विप्रर्षिर्देवदेवमपूजयत्
वहाँ एक ब्राह्मण ऋषि आए और देवों के देव की पूजा की।
तुलसीपूजया तस्य रत्नपूजां पुरा कृताम्
उस ब्राह्मण ने तुलसी से पूजा कर राजा की रत्नों से की गई पूर्व पूजा को भी पीछे छोड़ दिया।
विष्णुदास कथं सेयमाच्छन्ना तुलसीदलैः
विष्णुदास, यह पूजा तुलसी के पत्तों से कैसे ढँकी हुई है?
विष्णुभक्तिं न जानासि वराकोऽसि मतो मम
तुम्हें विष्णु भक्ति का ज्ञान नहीं है; मेरी दृष्टि में तुम तुच्छ हो।
इति तद्वचनं श्रुत्वा सक्रोधः स द्विजोत्तमः
ये वचन सुनकर वह श्रेष्ठ ब्राह्मण क्रोध से भर गया।
कियद्विष्णुव्रतं पूर्वं त्वया चीर्णं वदस्व तत्
बताओ, तुमने पहले कितने विष्णु व्रत किए हैं?
तद्ब्राह्मणवचः श्रुत्वा प्रहस्य स नृपोत्तमः
ब्राह्मण के ये वचन सुनकर वह श्रेष्ठ राजा हँस पड़ा।
इत्थं चेद्वदसे विप्र विष्णुभक्त्याऽतिगर्वितः
अगर तुम ऐसे बोलते हो, ब्राह्मण, तो यह विष्णु-भक्ति के कारण तुम्हारा घमंड ही है।
यज्ञदानादिकं नैव विष्णोस्तुष्टिकरं कृतम् 2.4.26.
तो यज्ञ, दान आदि से विष्णु को सच्ची प्रसन्नता नहीं मिलती।
ईदृशस्याऽपि ते गर्व एष तिष्ठति भक्तितः
फिर भी तुम्हारा यह घमंड भक्ति के कारण बना ही रहता है।
साक्षात्कारमहं विष्णोरेष वादो गमिष्यति
मैं स्वयं विष्णु का साक्षात् दर्शन कराऊँगा, तब यह विवाद समाप्त हो जाएगा।
आरभद्वैष्णवं सत्रं कृत्वाऽऽचार्यं तु मुद्गलम्
उसने एक बड़ा वैष्णव यज्ञ आरंभ किया और मुद्गल को आचार्य बनाया।
ऋषिसंघसमाजुष्टं बह्वन्नं बहुदक्षिणम्
उस यज्ञ में अनेक ऋषि-मुनि उपस्थित हुए, बहुत सारा भोजन और दान दिया गया।
विष्णुदासोऽपि तत्रैव तस्थौ देवालये व्रती
विष्णुदास भी वहीं मंदिर में व्रत का पालन करते हुए ठहरे रहे।
माघोर्जयोर्व्रतं सम्यक्तुलसीवनपालनम्
उन्होंने माघ और कार्तिक के व्रत को पूरी तरह निभाया और तुलसी के वन की सेवा की।
उपचारैः षोडशभिर्नृत्यगीतादिमंगलैः
सोलह प्रकार की पूजा, नृत्य, गीत और मंगल कार्यों के साथ सेवा की गई।
नित्यं संस्मरणं विष्णोर्गच्छन्भुवि स्वपन्नपि
वह सदा विष्णु का स्मरण करते थे, चाहे धरती पर चलते हों या सोते समय भी।
माघकार्तिकयोर्नित्यं विशेषनियमानपि
माघ और कार्तिक के महीनों में वे विशेष नियमों का पालन भी करते थे।
एवं समाराधयतोः श्रियः पतिं तयोश्च चोलेश्वरविष्णुदासयोः 2.4.26.
इसी प्रकार, कोलेश्वर और विष्णुदास दोनों श्रीपति की आराधना करते रहे।
स पाकमकरोत्तावदहरत्कोऽप्यलक्षितः
उसने भोग तैयार किया, पर कोई अदृश्य आकर उसे उठा ले गया।
तमदृष्ट्वाऽप्यसौ पाकं पुनर्नैवाऽकरोत्तदा
वह यह नहीं देख पाया कि कौन था, इसलिए उस समय फिर से भोग नहीं बनाया।