सम्यगाराधितो विष्णुः किं न यच्छति देहिनाम्
जिस विष्णु की सही प्रकार से पूजा की जाए, वह देहधारी जीवों को क्या नहीं देता?
यन्नामस्मरणादेव देहिनो यांति सद्गतिम् ।। 2.4.25.
जिसका केवल नाम स्मरण करने से ही जीव उत्तम गति को प्राप्त कर लेते हैं।
ग्राहग्रस्तो हि नागेंद्रो यन्नामस्मरणात्पुरा
जिसके नाम का स्मरण करने से ही पहले मगर के पकड़े नागराज भी छूट गए थे।
यतस्त्वयाऽर्चितो विष्णुस्तत्सान्निध्यं प्रयास्यसि
तुमने विष्णु की पूजा की है, इसलिए तुम उनके समीप जाओगे।
ततः पुण्यक्षयेजाते यदा यास्यसि भूतलम्
फिर जब तुम्हारे पुण्य समाप्त हो जाएंगे, तब तुम पृथ्वी लोक पर आओगे।
नाम्ना दशरथस्तत्र भार्याद्वययुतः पुनः
वहाँ तुम्हारा नाम दशरथ होगा और फिर से अपनी पत्नियों के साथ रहोगे।
तत्राऽपि तव सान्निध्यं विष्णुर्यास्यति भूतले
पृथ्वी पर भी वहाँ विष्णु तुम्हारे पास आएंगे।
तव जन्मव्रतादस्माद्विष्णुसंतुष्टिकारकात्
तुम्हारे जन्म से किए गए इस व्रत के कारण, जो विष्णु को प्रसन्न करने वाला है,
धन्योऽसि विप्राग्र्य यतस्त्वयैतद्व्रतं कृतं तुष्टिकरं जगद्गुरोः
हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, तुम धन्य हो, क्योंकि तुमने यह व्रत किया है जो जगत के गुरु को प्रसन्न करता है।
प्रणम्य दण्डवद्भूमौ वाक्यमेतदुवाच ह
उसने भूमि पर दण्डवत प्रणाम करके ये वचन कहे।
धर्मदत्त उवाच आराधयंति सर्वेऽपि विष्णुं भक्ताऽर्तिनाशनम्
धर्मदत्त ने कहा — सभी भक्त विष्णु की पूजा करते हैं, जो दुखों का नाश करने वाले हैं।
विष्णुप्रीतिकरं तेषां किंचित्सान्निध्यकारकम्
उनकी पूजा में जो बात विष्णु को प्रसन्न करती है और जिनसे वे भक्तों के पास आते हैं—
सेतिहासकथां पुण्यां कथ्यमानां पुराभवाम्
—वह है पुण्य पुराण कथाओं का श्रवण, जिन्हें मैं अब सुनाऊँगा।
कांचिपुर्यां पुरा चोलश्चक्रवर्ती नृपोऽभवत्
प्राचीन काल में काञ्चीपुरी में चोल वंश का एक सम्राट राज्य करता था।
यस्मिञ्छासति भूचक्रं दरिद्रो वाऽपि दुःखितः
उसके राज्य में कोई भी मनुष्य न तो गरीब था और न ही दुखी।
यस्याप्युन्नतयज्ञस्य ताम्रपर्ण्यास्तटावुभौ
उसके द्वारा किए गए महान यज्ञ दोनों ताम्रपर्णी नदी के तट पर संपन्न हुए—
तत्र श्रीरमणं देवं संपूज्य विधिवन्नृपः
वहाँ राजा ने विधिपूर्वक श्री रमण देव की पूजा की।
प्रणम्य दण्डवद्भूमावुपविष्टः स तत्र वै 2.4.26.
भूमि पर दण्डवत प्रणाम कर वह वहाँ बैठ गया।
देवार्चनार्थं पाणौ तु तुलस्युदकधारिणम्
देवता की पूजा के लिए उसने अपने हाथ में तुलसी और जल लिया।
स तत्राभ्येत्य विप्रर्षिर्देवदेवमपूजयत्
वहाँ एक ब्राह्मण ऋषि आए और देवों के देव की पूजा की।
तुलसीपूजया तस्य रत्नपूजां पुरा कृताम्
उस ब्राह्मण ने तुलसी से पूजा कर राजा की रत्नों से की गई पूर्व पूजा को भी पीछे छोड़ दिया।
विष्णुदास कथं सेयमाच्छन्ना तुलसीदलैः
विष्णुदास, यह पूजा तुलसी के पत्तों से कैसे ढँकी हुई है?
विष्णुभक्तिं न जानासि वराकोऽसि मतो मम
तुम्हें विष्णु भक्ति का ज्ञान नहीं है; मेरी दृष्टि में तुम तुच्छ हो।
इति तद्वचनं श्रुत्वा सक्रोधः स द्विजोत्तमः
ये वचन सुनकर वह श्रेष्ठ ब्राह्मण क्रोध से भर गया।
कियद्विष्णुव्रतं पूर्वं त्वया चीर्णं वदस्व तत्
बताओ, तुमने पहले कितने विष्णु व्रत किए हैं?
तद्ब्राह्मणवचः श्रुत्वा प्रहस्य स नृपोत्तमः
ब्राह्मण के ये वचन सुनकर वह श्रेष्ठ राजा हँस पड़ा।
इत्थं चेद्वदसे विप्र विष्णुभक्त्याऽतिगर्वितः
अगर तुम ऐसे बोलते हो, ब्राह्मण, तो यह विष्णु-भक्ति के कारण तुम्हारा घमंड ही है।
यज्ञदानादिकं नैव विष्णोस्तुष्टिकरं कृतम् 2.4.26.
तो यज्ञ, दान आदि से विष्णु को सच्ची प्रसन्नता नहीं मिलती।
ईदृशस्याऽपि ते गर्व एष तिष्ठति भक्तितः
फिर भी तुम्हारा यह घमंड भक्ति के कारण बना ही रहता है।
साक्षात्कारमहं विष्णोरेष वादो गमिष्यति
मैं स्वयं विष्णु का साक्षात् दर्शन कराऊँगा, तब यह विवाद समाप्त हो जाएगा।