सर्वपापहरं नित्यं कामदं तुलसीवनम् 2.4.23.
तुलसी का वन सदा सब पापों को हरने वाला और मनचाहा फल देने वाला है।
दर्शनं नर्मदायास्तु गंगास्नानं तथैव च
नर्मदा जी के दर्शन और गंगा में स्नान,
रोपणात्पालनात्सेकाद्दर्शनात्स्पर्शनान्नृणाम्
तुलसी को लगाना, पालना, सींचना, देखना और छूना,
तुलसीमंजरीभिर्यः कुर्याद्धरिहराऽर्चनम्
जो कोई तुलसी की मंजरी से हरि और हर की पूजा करता है,
पुष्कराद्यानि तीर्थानि गंगाद्याः सरितस्तथा
पुष्कर आदि तीर्थ और गंगा जैसी नदियाँ,
तुलसीमंजरीयुक्तो यस्तु प्राणान्विमुंचति
जो व्यक्ति तुलसी की मंजरी से सुसज्जित होकर प्राण त्यागता है,
विष्णोः सायुज्यमाप्नोति सत्यं सत्यं नृपोत्तम
वह विष्णु जी का सायुज्य प्राप्त करता है—यह सत्य है, सत्य है, हे श्रेष्ठ राजन!
तद्देहं न स्पृशेत्पापं क्रियमाणमपीह यत्
उस शरीर को पाप छू भी नहीं सकता, चाहे यहाँ कोई पाप किया भी हो।
तत्र श्राद्धं प्रकर्तव्यं पितॄणां दत्तमक्षयम्
वहाँ पितरों के लिए श्राद्ध करना चाहिए; वहाँ दिया गया तर्पण अक्षय होता है।
जलैः स्नाति नरस्तस्य गंगास्नानफलं स्मृतम्
जो वहाँ जल से स्नान करता है, उसे गंगा-स्नान के बराबर फल मिलता है।
सुवर्णमणिमुक्तौघैरर्चनस्याप्नुयात्फलम् ।। 2.4.23.
वह सोना, रत्न और मोती के ढेर से पूजा करने का फल प्राप्त करता है।
नित्यं धात्रीं समाश्रित्य तिष्ठंत्यर्के तुलास्थिते
जो लोग हमेशा धात्री वृक्ष का आश्रय लेते हैं, वे सूर्य के तुला राशि में रहने तक वहीं टिके रहते हैं।
लुनाति स नरो गच्छेन्निरयानतिगर्हितान् न समर्थो भवेद्वक्तुं यथा देवस्य शार्ङ्गिणः
जो मनुष्य उसे काटता है, वह घोर निंदा के साथ नरक को जाता है; वह देवता शार्ङ्गी की तरह बोलने में भी असमर्थ हो जाता है।
धात्रीतुलस्युद्भवकारणं यः शृणोति यः श्रावयते च भक्त्या
जो श्रद्धा से धात्री और तुलसी की उत्पत्ति की कथा सुनता या दूसरों को सुनाता है,
तत्पुनर्ब्रूहि माहात्म्यं केन चीर्णमिदं शुभम्
अब आप फिर से बताइए, यह शुभ कार्य किसने किया था और इसकी महिमा क्या है?
ब्राह्मणो धर्मवित्कश्चिद्धर्मदत्तेति विश्रुतः
एक ब्राह्मण थे, जिनका नाम धर्मदत्त था। वे धर्म के जानकार और प्रसिद्ध थे।
विष्णुव्रतकरः सम्यग्विष्णुपूजारतः सदा
वे सच्चे मन से विष्णु के व्रत करते थे और हमेशा विष्णु की पूजा में लगे रहते थे।
रात्र्यां तुर्यावशेषायां जगाम हरिमन्दिरम्
रात के अंतिम प्रहर में वे हरि के मंदिर गए।
तेन दृष्टा समायाता राक्षसी भीमदर्शना
वहाँ उन्होंने एक भयानक रूप वाली राक्षसी को आते हुए देखा।
पूजोपकरणैः सर्वैः पयोभिश्चाहनद्भयात् तेन वै हतमात्रे तु पापं तस्या ह्यगाल्लयम्
डर के कारण उन्होंने पूजा की सारी सामग्री और जल से उसे मारा। जैसे ही वह मरी, उसके पाप वहीं छूट गए।
अथ संस्मृत्य सा पूर्वजन्मकर्मविपाकजाम्
तब उसने अपने पिछले जन्म के कर्मों का फल याद किया।
तत्कथं नु पुनर्विप्र प्रयास्याम्युत्तमां गतिम्
अब मैं फिर से उत्तम गति कैसे पा सकती हूँ, हे ब्राह्मण?
अतीव विस्मितो विप्रस्तदा वचनमब्रवीत्
ब्राह्मण बहुत हैरान हुए और फिर बोले।
धर्मदत्त उवाच केन कर्मविपाकेन त्वं दशामीदृशीं गता 2.4.24.
धर्मदत्त ने कहा — किस कर्म के फल से तुम ऐसी दशा में पहुँची हो?
तस्याहं गृहिणी पूर्वं कलहाख्याऽतिनिष्ठुरा
उसने कहा — पहले मैं कलहा नाम की एक गृहिणी थी, बहुत कठोर स्वभाव की।
न कदाचिन्मया भर्तुर्वचसाऽपि शुभं कृतम्
मैंने कभी भी अपने पति के लिए, यहाँ तक कि वचन से भी, कोई शुभ काम नहीं किया।
कलहप्रियया नित्यं मयोद्विग्नमना यदा
मैं सदा झगड़ा करने में ही लगी रहती थी और हमेशा उनके मन को दुखी करती थी।
ततो गरं समादाय प्राणास्त्यक्ता मया द्विज
फिर मैंने विष लेकर अपने प्राण त्याग दिए, हे ब्राह्मण।
यमश्च मां तदा दृष्ट्वा चित्रगुप्तमपृच्छत
उस समय यमराज ने मुझे देखकर चित्रगुप्त से पूछा।
प्राप्नोत्वेषा च तत्कर्म शुभं वा यदि वाऽशुभम्
उसने जो भी कर्म किए हैं, चाहे शुभ हों या अशुभ, उसका फल इसे मिले।