या हि त्रयोविंशतिभेदशब्दिता जगत्यशेषे समधिष्ठिता परा 2.4.22.
जो संसार में तेईस प्रकार की कही जाती हैं और सब कुछ में व्याप्त होकर सबका संचालन करती हैं, वही परम शक्ति हैं।
यद्भक्तियुक्ताः पुरुषास्तु नित्यं दारिद्र्यभीमोहपराभवादीन्
जो लोग सच्ची भक्ति से सदा उनके प्रति समर्पित रहते हैं, वे दरिद्रता, मोह, हार और अन्य दुखों से मुक्त हो जाते हैं।
दारिद्यमोहदुःखानि न कदाचित्स्पृशंति तम्
दरिद्रता, मोह और दुख कभी भी उनके पास नहीं फटकते, जो उनके भक्त हैं।
इत्थं स्तुवंतस्ते देवास्तेजोमण्डलमास्थितम्
इस प्रकार जब देवता उनकी स्तुति कर रहे थे, वह देवी प्रकाशमय मंडल में स्थित रहीं।
तन्मध्याद्भारतीं सर्वे शुश्रुवुर्व्योमचारिणीम् शक्तिरुवाच अहमेव त्रिधा भिन्ना तिष्ठामि त्रिविधैर्गुणैः
उस प्रकाश के बीच से सबने आकाश में गूंजती भारती की वाणी सुनी। शक्ति बोलीं— 'मैं ही तीन भागों में विभाजित होकर तीन गुणों के रूप में स्थित हूँ।'
गौरी लक्ष्मी स्वरा चेति रजःसत्त्वतमोगुणैः
'गौरी, लक्ष्मी और सरस्वती— ये मेरे ही रूप हैं, जो रज, सत्त्व और तम इन तीन गुणों से प्रकट होते हैं।'
देवानां विस्मयोत्फुल्लनेत्राणां तत्तदा नृप
हे राजन! देवताओं की आँखें आश्चर्य से फैल गईं और वे यह दृश्य देखने लगे।
ततः सर्वेऽपि ते देवा गत्वा तद्वाक्यनोदिताः
फिर वे सभी देवता, देवी के वचन के अनुसार, वहाँ से चले गए।
ततस्तास्तान्सुरान्दृष्ट्वा प्रणतान्भक्तवत्सलाः
जब देवी ने उन देवताओं को देखा, जो आकर विनम्रता से झुके थे, तो भक्तों पर स्नेह करने वाली देवी ने वचन कहा।
निर्वपध्वं ततः कार्यं भवतां सिद्धिमेष्यति
'अब आप लोग आवश्यक कार्य संपन्न करें, आपका उद्देश्य अवश्य सफल होगा।'
नारद उवाच ततस्तु हृष्टाः सुरसिद्धसंघाः प्रगृह्य बीजानि विचिक्षिपुस्ते 2.4.22.
नारद बोले— तब देवता और सिद्धगण हर्षित होकर बीज लेकर उन्हें बिखेरने लगे।
धात्री च मालती चैव तुलसी च नृपोत्तम
हे श्रेष्ठ राजन! धात्री, मालती और तुलसी—
धात्र्युद्भवा स्मृता धात्री माभवा मालती स्मृता
धात्री का जन्म धात्री के बीज से और मालती का जन्म मालती के बीज से हुआ, ऐसा कहा गया है।
स्त्रीरूपिण्यौ वनस्पत्यौ दृष्ट्वा विष्णुस्तदा नृप
हे राजन! जब विष्णु ने उन दोनों को स्त्री रूपी वृक्ष के रूप में देखा,
दृष्ट्वा च याचते मोहात्कामासक्तेन चेतसा
और उन्हें देखकर, मोह और कामना से अभिभूत होकर, उन्होंने उन दोनों को पाने की इच्छा प्रकट की।
यच्च लक्ष्म्या पुरा बीजमीर्ष्ययैव समर्पितम्
और जो बीज पहले लक्ष्मी ने ईर्ष्या के कारण अर्पित किया था—
अतः सा बर्बरीत्याख्यामवापाऽध विगर्हिताम्
इसलिए उसे 'बरबरी' नाम मिला, जो नीच और निंदनीय माना जाता है।
ततो विस्मृतदुःखोऽसौ विष्णुस्ताभ्यां सहैव तु
फिर विष्णु जी ने अपना दुख भूलकर उन दोनों के साथ ही रहने लगे।
कार्तिकोद्यापने विष्णोस्तस्मात्पूजा विधीयते
इसी कारण कार्तिक उत्सव में विष्णु जी की पूजा की जाती है।
तुलसीकाननं राजन्गृहे यस्याऽवतिष्ठते
राजन! जिसके घर में तुलसी का बाग होता है,
सर्वपापहरं नित्यं कामदं तुलसीवनम् 2.4.23.
तुलसी का वन सदा सब पापों को हरने वाला और मनचाहा फल देने वाला है।
दर्शनं नर्मदायास्तु गंगास्नानं तथैव च
नर्मदा जी के दर्शन और गंगा में स्नान,
रोपणात्पालनात्सेकाद्दर्शनात्स्पर्शनान्नृणाम्
तुलसी को लगाना, पालना, सींचना, देखना और छूना,
तुलसीमंजरीभिर्यः कुर्याद्धरिहराऽर्चनम्
जो कोई तुलसी की मंजरी से हरि और हर की पूजा करता है,
पुष्कराद्यानि तीर्थानि गंगाद्याः सरितस्तथा
पुष्कर आदि तीर्थ और गंगा जैसी नदियाँ,
तुलसीमंजरीयुक्तो यस्तु प्राणान्विमुंचति
जो व्यक्ति तुलसी की मंजरी से सुसज्जित होकर प्राण त्यागता है,
विष्णोः सायुज्यमाप्नोति सत्यं सत्यं नृपोत्तम
वह विष्णु जी का सायुज्य प्राप्त करता है—यह सत्य है, सत्य है, हे श्रेष्ठ राजन!
तद्देहं न स्पृशेत्पापं क्रियमाणमपीह यत्
उस शरीर को पाप छू भी नहीं सकता, चाहे यहाँ कोई पाप किया भी हो।
तत्र श्राद्धं प्रकर्तव्यं पितॄणां दत्तमक्षयम्
वहाँ पितरों के लिए श्राद्ध करना चाहिए; वहाँ दिया गया तर्पण अक्षय होता है।
जलैः स्नाति नरस्तस्य गंगास्नानफलं स्मृतम्
जो वहाँ जल से स्नान करता है, उसे गंगा-स्नान के बराबर फल मिलता है।