धात्रीछायातले येन सकृद्भुक्तं तु कार्तिके
कार्तिक में जिसने भी आमलकी की छाया में एक बार भी भोजन किया है—
संपूर्णे कार्तिके यस्तु संपूज्यामलकीं शुभाम् पश्चात्स्वयं तु भुंजीत न श्रीस्तस्य क्षयं व्रजेत् ।। 2.4.12.
जो कार्तिक पूर्ण होने पर शुभ आमलकी की पूजा करके स्वयं भोजन करता है, उसकी लक्ष्मी कभी नष्ट नहीं होती।
यः कश्चिद्वैष्णवो लोके धत्ते धात्रीफलं मुने
हे मुनि, संसार में जो कोई भी वैष्णव आमलकी का फल धारण करता है—
धात्रीफलविलिप्तांगो धात्रीफलसमन्वितः
जिसका शरीर आमलकी के फल से लेपा गया हो और जो आमलकी फल के साथ रहता हो—
धात्रीफलानि यो नित्यं वहते करसंपुटे
जो अपने हाथों की अंजलि में सदा आमलकी के फल रखता है—
श्रीकामः सर्वदा स्नानं कुर्यादामलकैर्नरः
जो पुरुष लक्ष्मी की इच्छा करता है, उसे सदा आमलकी के फलों से स्नान करना चाहिए।
नवम्यां दर्शे सप्तम्यां संक्रांतौ रविवासरे
नवमी के दिन, अमावस्या या पूर्णिमा को, सप्तमी के दिन, संक्रांति के समय या रविवार को,
धात्रीछायां समाश्रित्य कुर्य्यात्पिंडं त यो नरः
जो पुरुष धात्री के पेड़ की छाया में बैठकर वहाँ पिंड अर्पित करता है,
मूर्ध्नि पाणौ मुखे चैव बाह्वोः कंठे तु यो नरः
जो व्यक्ति उसे अपने सिर, हाथ, मुँह, भुजाओं और गले में रखता है,
यावल्लुठति कण्ठस्था धात्रीमाला नरस्य हि ।। तावत्तस्य शरीरे तु प्रीत्या लुंठति केशवः
जब तक धात्री की माला मनुष्य के गले में रहती है, तब तक केशव प्रेमपूर्वक उसके शरीर में निवास करते हैं।
धात्रीफलं च तुलसी मृत्तिका द्वारकोद्भवा
धात्री का फल, तुलसी और द्वारका की मिट्टी,
यावद्दिनानि वहते धात्रीमालां कलौ नरः 2.4.12.
कलियुग में जितने दिन मनुष्य धात्री की माला धारण करता है,
मालायुग्मं वहेद्यस्तु धात्रीतुलसिसंभवम्
जो व्यक्ति धात्री और तुलसी की बनी हुई दो मालाएँ पहनता है,
धात्रीछायां गतो यस्तु द्वादश्यां पूजयेद्धरिम्
जो धात्री के पेड़ की छाया में जाकर द्वादशी के दिन हरि की पूजा करता है,
स्वयं च तत्र भुंक्ते यः सूपभक्षादिकं तथा
और जो वहाँ स्वयं भी सूप, पकवान आदि भोजन करता है,
तुलस्याश्चैव धात्र्याश्च फलैः पत्रैर्हरिं यजेत्
तुलसी और धात्री के फल-पत्तों से हरि की पूजा करनी चाहिए।
तुलसी धात्रीयुक्ता हि सिक्ते सति च कार्तिके
जब तुलसी धात्री के साथ मिलकर और विशेषकर कार्तिक मास में सींची जाती है,
धर्मदत्तो द्विजः पूर्वं यथा मुक्तिमवाप ह
जैसे पहले धर्मदत्त नामक द्विज ने मुक्ति प्राप्त की थी,
चातुर्मास्ये न सेव्या सा इत्युक्तं भवता पुरा
आपने पहले कहा था कि चातुर्मास्य में उसकी सेवा नहीं करनी चाहिए,
तद्दिनाऽऽरभ्य सा सेव्या दैवे पित्र्ये च कर्मणि
उस दिन से आगे वह देवी दैविक और पितृकर्म दोनों में पूजनीय है।
पूजयंति नरा ये वै ते वै वैकुण्ठगामिनः
जो लोग उसकी पूजा करते हैं, वे वास्तव में वैकुण्ठ को प्राप्त होते हैं।
दशम्यां वाऽथ द्वादश्यां पौर्णमास्यामथाऽपि वा ।। 2.4.12.
दशमी, द्वादशी या पूर्णिमा के दिन भी,
सर्वोपस्करसंयुक्तो वृद्धबालैश्च संयुतः
सभी आवश्यक सामग्री के साथ, वृद्धों और बालकों के साथ,
चूतैर्बकैस्तथाऽश्वत्थैः पिचुमंदैः कदंबकैः
आम के पेड़, बगुले, अश्वत्थ, पिचुमंद और कदम के पेड़ों के साथ,
तत्र गत्वा महाप्राज्ञ पुण्याऽहं कारयेत्पुरा
वहाँ पहुँचकर बुद्धिमान व्यक्ति को कोई पुण्य कार्य करना चाहिए।
वेदिकां चतुरस्रां च हस्तमात्रायतां शुभाम्
एक सुंदर, चौकोर वेदी बनानी चाहिए, जिसकी लंबाई एक हाथ हो।
उपवेशाय देवस्य ह्यलं कार्यं तु धातुभिः
देवता के आसन के लिए उचित सामग्री से व्यवस्था करनी चाहिए।
मेखलात्रयसंयुक्तं पिप्पलच्छदसंयुतम्
उसे तीन मेखलाओं से सजाएँ और पीपल के पत्तों से ढक दें।
पश्चात्स्नात्वा ततो जप्त्वा देवपूजां समाचरेत्
फिर स्नान करके और जप करके, देवता की पूजा करनी चाहिए।
पायसाऽऽज्यगुडसूपपालाशसमिधा तथा
पायस, घी, गुड़, सूप, पलाश के पत्ते और समिधा से अर्पण करें।