दृष्ट्वा ऋषिगणान्हंतुं कृतेच्छः प्राणिघातकः
ऋषियों के समूह को देखकर प्राणियों का वध करने वाला उन्हें मारने की इच्छा करने लगा।
अथोवाच द्विजान्नत्वा भवद्भिः क्रियतेऽत्र किम् 2.4.12.
फिर उसने द्विजों को प्रणाम कर पूछा— 'आप लोग यहाँ क्या कर रहे हैं?'
विश्वामित्र उवाच सर्वेषामेव मासानां कार्तिकः श्रेष्ठ उच्यते
विश्वामित्र बोले— 'सभी महीनों में कार्तिक सबसे श्रेष्ठ कहा गया है।'
कार्तिके मासि यः कुर्यात्स्नानं दानं च पूजनम्
जो कोई कार्तिक महीने में स्नान, दान और पूजा करता है—
व्याधप्रयुक्तमाकर्ण्य धर्मं च ऋषिणा द्विजः
ऋषि द्वारा कहे गए धर्म को सुनकर, रोग से पीड़ित द्विज भी—
विश्वामित्रं प्रणम्याथ स्ववृत्तांतं निवेद्य च
फिर विश्वामित्र को प्रणाम कर उसने अपनी कथा सुनाई।
विस्मितो गाधिपुत्रस्तु व्याधश्चैव विशेषतः
गाधि के पुत्र को और विशेषकर शिकारी को बड़ा आश्चर्य हुआ।
तस्मात्सर्वप्रयत्नेन कार्तिके केशवाऽग्रतः
इसलिए, कार्तिक में केशव के सामने पूरी लगन से—
मूषकोऽपि च दुर्योनेर्मुक्त ऊर्जकथाश्रुतेः
यहाँ तक कि कोई चूहा भी, जो नीच कुल में जन्मा हो, आमलकी की महिमा की कथा सुनकर मुक्त हो जाता है।
धात्रीछायां समाश्रित्य वनभोजनमाचरेत् कृत्वा कर्माणि नित्यानि माधवं पूजयेत्ततः
आमलकी के पेड़ की छाया में बैठकर, वन के फल-फूल आदि खाएँ; फिर अपने नित्य के काम करके माधव की पूजा करें।
धात्रीछायां समाश्रित्य हरौ भक्तिसमन्वितः
आमलकी की छाया में आश्रय लेकर, हरि के प्रति भक्ति से युक्त रहें।
ततस्तु ब्राह्मणान्भक्त्या भोजयेद्ब्रह्मवित्तमान् 2.4.12.
इसके बाद, श्रद्धा से वेदों के ज्ञाता ब्राह्मणों को भोजन कराएँ।
एवंकृते व्रते विप्र कार्तिके हरिवल्लभे
हे ब्राह्मण, जब यह व्रत कार्तिक के महीने में, जो हरि को प्रिय है, किया जाता है—
हरेर्नार्पितभोगाच्च भोजने सूर्यदर्शनात्
क्योंकि भोग हरि को अर्पित किया जाता है और भोजन सूर्य के दर्शन के बाद किया जाता है—
भोजनावसरे चान्यस्पर्शदोषस्तु यद्भवेत्
यदि भोजन के समय किसी और के छूने का दोष हो जाए—
शुद्धस्यापि तथा त्यागात्पुण्यकाले हरिप्रिये
तो भी, यदि कोई शुद्ध हो, फिर भी शुभ समय में इस प्रकार त्याग करे, हे हरिप्रिया—
तस्मात्सर्वप्रयत्नेन धात्र्यां भोजनमाचरेत्
इसलिए, पूरी कोशिश से आमलकी के नीचे ही भोजन करना चाहिए।
कार्तिके मासि वै विप्रो धात्रीमालां तु यो वहेत्
कार्तिक महीने में जो ब्राह्मण आमलकी के फलों की माला धारण करता है—
धात्रीछायां समाश्रित्य दीपमालार्पणं नरः
आमलकी की छाया में बैठकर, दीपों की पंक्ति अर्पित करनी चाहिए।
राधादामोदरौ पूज्यौ तुलस्यधो विशेषतः
राधा और दामोदर की विशेष रूप से तुलसी के नीचे पूजा करनी चाहिए।
धात्रीछायातले येन सकृद्भुक्तं तु कार्तिके
कार्तिक में जिसने भी आमलकी की छाया में एक बार भी भोजन किया है—
संपूर्णे कार्तिके यस्तु संपूज्यामलकीं शुभाम् पश्चात्स्वयं तु भुंजीत न श्रीस्तस्य क्षयं व्रजेत् ।। 2.4.12.
जो कार्तिक पूर्ण होने पर शुभ आमलकी की पूजा करके स्वयं भोजन करता है, उसकी लक्ष्मी कभी नष्ट नहीं होती।
यः कश्चिद्वैष्णवो लोके धत्ते धात्रीफलं मुने
हे मुनि, संसार में जो कोई भी वैष्णव आमलकी का फल धारण करता है—
धात्रीफलविलिप्तांगो धात्रीफलसमन्वितः
जिसका शरीर आमलकी के फल से लेपा गया हो और जो आमलकी फल के साथ रहता हो—
धात्रीफलानि यो नित्यं वहते करसंपुटे
जो अपने हाथों की अंजलि में सदा आमलकी के फल रखता है—
श्रीकामः सर्वदा स्नानं कुर्यादामलकैर्नरः
जो पुरुष लक्ष्मी की इच्छा करता है, उसे सदा आमलकी के फलों से स्नान करना चाहिए।
नवम्यां दर्शे सप्तम्यां संक्रांतौ रविवासरे
नवमी के दिन, अमावस्या या पूर्णिमा को, सप्तमी के दिन, संक्रांति के समय या रविवार को,
धात्रीछायां समाश्रित्य कुर्य्यात्पिंडं त यो नरः
जो पुरुष धात्री के पेड़ की छाया में बैठकर वहाँ पिंड अर्पित करता है,
मूर्ध्नि पाणौ मुखे चैव बाह्वोः कंठे तु यो नरः
जो व्यक्ति उसे अपने सिर, हाथ, मुँह, भुजाओं और गले में रखता है,
यावल्लुठति कण्ठस्था धात्रीमाला नरस्य हि ।। तावत्तस्य शरीरे तु प्रीत्या लुंठति केशवः
जब तक धात्री की माला मनुष्य के गले में रहती है, तब तक केशव प्रेमपूर्वक उसके शरीर में निवास करते हैं।