अघमर्षणकं कृत्वा स्नानांगं तर्पणं तथा
अघमर्षण कर्म और स्नान करने के बाद तर्पण भी करना चाहिए।
ततस्तु बहिरागत्य तीर्थं शिरसि निक्षिपेत्
फिर बाहर आकर तीर्थ का जल सिर पर रखना चाहिए।
ततो जलाद्विनिष्क्रम्य चांचलं पीडयेद्बहिः
इसके बाद जल से बाहर निकलकर गीले वस्त्र को बाहर ही निचोड़ना चाहिए।
तद्दोषपरिहारार्थं यक्ष्मणं तर्पयाम्यहम्
उस दोष को दूर करने के लिए मैं यक्ष्मण को तर्पण अर्पित करता हूँ।
अरुणं प्रति सूर्येण यदुक्तं च सविस्तरम्
सूर्य ने अरुण से जो विस्तार से कहा—
क्षेत्रे वा एतदाऽऽख्याहि भगवन्स्नानयोगतः
हे भगवन, स्नान के संबंध में यह बात क्षेत्र में बताइए।
यत्र कुत्राऽपि कर्तव्यं जले स्नानं तु कार्तिकं
जहाँ कहीं भी हो, कार्तिक का स्नान जल में ही करना चाहिए।
ततो दशगुणं पुण्यं शीततोयनिमज्जनात् 2.4.4.
फिर ठंडे जल में डुबकी लगाने से दस गुना पुण्य मिलता है।
कूपात्सहस्रगुणितं फलं वापीनिषेकतः
कुएँ से जल निकालकर स्नान करने से हजार गुना फल मिलता है।
ततो दशगुणं पुण्यं निर्झरेषु निमज्जनात्
झरनों में स्नान करने से भी दस गुना पुण्य प्राप्त होता है।
नद्या दशगुणं प्रोक्तं तीर्थस्नानं खगोत्तम
हे पक्षियों में श्रेष्ठ, नदी में स्नान करने से दस गुना पुण्य कहा गया है।
नदीत्रयस्य संयोगे पुण्यस्यांऽतो न विद्यते
तीन नदियों के संगम पर पुण्य का कोई अंत नहीं है।
गोदावरी विपाशा च नर्मदा तमसा मही
गोदावरी, विपाशा, नर्मदा, तमसा और यह धरती,
वितस्ता वेदिका शोणो वेत्रवत्यपराजिता
वितस्ता, वेदिका, शोण, वेत्रवती और अपराजिता,
वाग्मती च शतद्रुश्च तथा बदरिकाश्रमः
वाग्मती, शतद्रु और साथ ही बदरिकाश्रम,
सर्वेभ्यश्च स्थलेभ्यश्च आर्यावर्तं तु पुण्यदम्
इन सभी स्थानों में आर्यावर्त सबसे पुण्यदायक है।
अनंतसेनवसतिर्वराहक्षेत्रमेव च
अनन्तसेन का निवास और वराहक्षेत्र भी,
अवंतिका ततः श्रेष्ठा ततो बदरिकाश्रमः 2.4.4.
फिर अवंतिका श्रेष्ठ है, और उसके बाद बदरिकाश्रम।
ततः कनखलं तीर्थं ततो मधुपुरी वरा
उसके बाद कनखल तीर्थ है, फिर उत्तम मधुपुरी।
यैः स्नातस्ते तु वैकुंठे बहुकालं वसंति हि
जो लोग इन स्थानों पर स्नान करते हैं, वे सचमुच वैकुण्ठ में बहुत समय तक निवास करते हैं।
अतो मधुपुरी श्रेष्ठा यमुना च विशेषतः
इसलिए मधुपुरी सबसे श्रेष्ठ है, और विशेष रूप से यमुना।
द्वारावती ततः श्रेष्ठा प्रत्यहं स्नाति केशवः
उसके बाद द्वारावती श्रेष्ठ है, जहाँ केशव प्रतिदिन स्नान करते हैं।
द्वारकायां मृत्तिकायास्तिलको येन मस्तके द्वारकास्नानमाहात्म्यं न वक्तुं शक्यते मया
जो व्यक्ति द्वारका की मिट्टी का तिलक अपने मस्तक पर लगाता है—उसके स्नान का महात्म्य मैं कह नहीं सकता।
गोविंदार्पितचित्तानां जायते पुण्यभास्करा
जिनका मन गोविन्द को समर्पित है, उनके लिए पुण्य का सूर्य उदय होता है।
तस्माद्दशगुणं पुण्यं तीर्थराजेऽत्र जायते
इसलिए यहाँ तीर्थराज में दस गुना पुण्य प्राप्त होता है।
कलौ दशसहस्रांऽते विष्णुस्त्यक्ष्यति मेदिनीम्
कलियुग के दस हजार वर्षों के अंत में विष्णु पृथ्वी को छोड़ देंगे।
यावत्तिष्ठति गंगाऽत्र तावत्तीर्थानि संति च
जब तक यहाँ गंगा रहेगी, तब तक तीर्थ भी बने रहेंगे।
यदैव गंगा नष्टा स्यात्को वा तत्पापमाहरेत् 2.4.4.
जब गंगा लुप्त हो जाएगी, तब उस पाप को कौन दूर कर सकेगा?
तस्मान्मुनीश्वराः सर्वे यावत्तिष्ठति जाह्नवी
इसलिए, हे सभी महान मुनियों, जब तक जाह्नवी है,
समाधिं गृह्य सुदृढां यावत्कृतयुगं भवेत्
तब तक दृढ़ समाधि में स्थित रहना चाहिए, जब तक कृतयुग न आ जाए।