शाठ्येन पूजितो देवः कायावरोहणेश्वरः
अगर कोई कपट से कायावराेहणेश्वर की पूजा करता है—
द्वादश्यां ये प्रपश्यंति स्नात्वा कायावरोहणम्
जो लोग द्वादशी के दिन स्नान करके कायावराेहण के दर्शन करते हैं—
एष ते कथितो देवि प्रभावः पापनाशनः
हे देवी, मैंने तुम्हें यह पापनाशक प्रभाव बताया है।
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां पञ्चम आवंत्यखंडे चतुरशीतिलिङ्गमाहात्म्य उमामहेश्वरसंवादे कायावरोहणेश्वरमाहात्म्यवर्ण नंनाम द्वयशीतितमोऽध्यायः
इस प्रकार, श्रीस्कांद महापुराण के पंचम अवंति खंड में, चौरासी लिंगों के माहात्म्य में, उमा-महेश्वर संवाद में, कायावराेहणेश्वर माहात्म्य वर्णन नामक बयासीवाँ अध्याय पूरा हुआ।
यस्य श्रवणमात्रेण मुच्यते सर्वपातकैः
जिसका केवल श्रवण करने से ही सब पापों से मुक्ति मिल जाती है।
आदिकल्पे महादेवि लोकानामनुकम्पया
आदि कल्प में, हे महादेवी, लोकों पर दया करके—
तेषां मध्ये बिल्ववृक्षः श्रीवृक्ष इति गीयते
उनमें से बिल्ववृक्ष को शुभ वृक्ष के रूप में गाया गया है।
उपविष्टस्तदा दृष्टो ब्रह्मणा लोककर्तृणा
उस समय ब्रह्मा, जो सृष्टिकर्ता हैं, ने उन्हें बैठे हुए देखा।
भक्षयत्यतिसंहृष्टो हद्यानि च मृदूनि च
वह बहुत प्रसन्न होकर कोमल और नरम भागों को खाता है।
खङ्गी किरीटमाली च कुण्डली कवची तथा
वह तलवार धारण किए हुए है, उसके सिर पर मुकुट और माला है, कानों में कुण्डल और शरीर पर कवच भी है।
ब्रह्मणा च कृतं नाम बिल्व इत्यभिविश्रुतम्
ब्रह्मा द्वारा दिया गया उसका नाम 'बिल्व' है, जो सब ओर प्रसिद्ध है।
त्रिविष्टपस्य भूमिस्थः सखाभूतो मम प्रियः
वह स्वर्ग का होते हुए भी धरती पर रहता था और मेरा प्रिय मित्र बन गया।
यस्याः प्रभावतः शस्त्रं रणे न प्रभविष्यति
उसके प्रभाव से युद्ध में कोई भी शस्त्र काम नहीं करेगा।
तत्स्यां पृथिव्यां राजाहं नान्यथा रोचते मम ५.२.८३.
मैं उसी धरती पर राजा बनना चाहता हूँ, अन्यथा मुझे कुछ अच्छा नहीं लगता।
इंद्र उवाच एवं भवतु भद्रं ते भव राजा प्रजाहितः
इन्द्र ने कहा— ऐसा ही हो, तुम्हारा कल्याण हो। तुम प्रजाहित में लगे हुए राजा बनो।
स एवमुक्तस्तेजस्वी बिल्वो राजा बभूव ह
ऐसा कहे जाने पर तेजस्वी बिल्व सचमुच राजा बन गया।
सखा बभूव बिल्वस्य तस्य विप्रर्षिसत्तमः
सर्वश्रेष्ठ ब्राह्मण ऋषि बिल्व का मित्र बन गया।
चक्रे कथा विचित्रार्थाः प्रीयमाणः पुनःपुनः
वह बार-बार हर्षित होकर विचित्र अर्थ वाली कथाएँ सुनाता था।
दानं प्रधानं तीर्थं तु बिल्वेनोक्तं पुनःपुनः
बिल्व बार-बार कहता था कि दान देना और तीर्थों की यात्रा करना सबसे श्रेष्ठ है।
बिल्व उवाच प्राप्यते द्विजशार्दूल कथं ब्रह्म प्रशंसससि
बिल्व ने कहा— हे श्रेष्ठ द्विज, जिस ब्रह्म की तुम प्रशंसा करते हो, वह कैसे प्राप्त होता है?
कपिल उवाच प्रवर्त्तंते क्रिया वेदाद्वेदमूलमिदं जगत्
कपिल ने कहा— सभी कर्म वेद से ही आरम्भ होते हैं; यह सारा संसार वेद से ही उत्पन्न है।
बिल्व उवाच संसारे पार्थिवाः श्रेष्ठाः समर्था लोकपालने
बिल्व ने कहा— संसार में राजा सबसे श्रेष्ठ हैं, वे ही लोगों की रक्षा करने में समर्थ हैं।
पितरः पार्थिवानां तु किं त्वं बिल्व न मन्यसे
राजाओं के पितरों का क्या तुम्हारे लिए कोई महत्व नहीं है, हे बिल्व?
एवं कौतूहले जाते कपिलो द्विजसत्तमः ५.२.८३.
ऐसा कौतूहल उत्पन्न होने पर श्रेष्ठ ब्राह्मण कपिल—
वज्रेण स द्विधा छिन्नः कपिलो ब्रह्मविद्यया
कपिल को ब्रह्मविद्या के बल से वज्र ने दो भागों में बाँट दिया।
स्तुतोऽहं विविधैः स्तोत्रैः सम्यगाराधितो ह्यहम्
मुझे अनेक प्रकार के स्तोत्रों से स्तुति की गई है और भली-भाँति पूजा भी की गई है।
द्विजः समागतो बिल्वं पुनः सख्यमभूत्तयोः
द्विज के वहाँ पहुँचने पर बिल्व और वह फिर से मित्र बन गए।
वामपादेन चाप्येनं बिल्वो विप्रमताडयत्
फिर बिल्व ने अपने बाएँ पैर से उस ब्राह्मण को मारा।
न मृतिं न व्यथां तस्य तद्वज्रमकरोत्पुनः
उस प्रहार से न तो उसे मृत्यु हुई और न ही कोई पीड़ा हुई, वह वज्र के समान था।
नारायणमथासाद्य प्रार्थयामास चेप्सितम् प्रोवाच प्रणतो विष्णुमिदं देवि महामनाः
फिर नारायण के पास जाकर उसने अपनी इच्छा प्रार्थना की, और झुककर उस महान् देवी ने विष्णु से ये वचन कहे—