बद्धः प्राचेतसो दक्षः पाशेन सुदृढेन च
प्रचेतस के पुत्र दक्ष को मजबूत फंदे से बाँध लिया गया।
वृत्तांतः कथितः सर्वो विस्तरेण यथा तथा
पूरा वृत्तांत जैसा घटित हुआ, विस्तार से कह दिया गया है।
नष्टाश्च वसवो देवाः पीडिता भास्करा रणे वरुणो यादसां नाथः क्व गतः परमेश्वरः
वसुओं और देवताओं का नाश हो गया, भास्कर भी युद्ध में पीड़ित हुआ; हे परमेश्वर, जलों के स्वामी वरुण कहाँ चले गए?
भद्रकाल्या हतं सर्वं वीरभद्रगणेन च
भद्रकाली और वीरभद्र के गणों ने सबका संहार कर दिया।
प्रदीपिता महाशाला भग्नं वै यज्ञतोरणम् आजगाम कृपाविष्टो यत्राहं मन्दरे स्थितः
महान सभा जला दी गई, यज्ञ का तोरण तोड़ दिया गया; दया से भरकर वह वहाँ आया जहाँ मैं मंदर पर्वत पर खड़ा था।
स्तुतिं कृत्वा मदीयां तु वाक्यमुक्तमिदं तदा
मैंने अपनी स्तुति करके फिर ये वचन कहे।
भद्रकाल्या महादेव वसवो जर्जरीकृताः
हे महादेव, वसुओं को भद्रकाली ने चूर-चूर कर दिया है।
कायावरोहणं देव तुषितानां कथं भवेत्
हे देव, तुषितों का शरीरधारण कैसे संभव होगा?
महाकालवने क्षेत्रे गच्छन्तु तुषितास्त्वमी
ये तुषित लोग महाकाल वन के क्षेत्र में जाएँ।
ब्राह्मणाश्च ममादेशाच्चतुःशिष्यैः समन्विताः ५.२.८२.
और ब्राह्मण अपने चार शिष्यों सहित मेरे आदेश से कार्य करें।
तत्र कायमनुप्राप्ता मम शिष्या ममो पमाः
वहाँ मेरे शिष्य, जो मुझ जैसे ही हैं, शरीर धारण कर चुके हैं।
क्षेत्रस्य दक्षिणे तस्य विद्यते लिंगमुत्तमम्
उस क्षेत्र के दक्षिण भाग में एक उत्तम लिंग स्थित है।
प्रसादात्तस्य लिंगस्य कायान्प्राप्स्यंत्यमी सुराः
उस लिंग की कृपा से ये देवता शरीर प्राप्त करेंगे।
मुदिता ब्रह्मणा सार्द्धं यत्र तल्लिंगमुत्तमम्
जहाँ वह श्रेष्ठ लिंग है, वहाँ वे ब्रह्मा के साथ प्रसन्न होकर रहते हैं।
पुनस्ते तादृशा जातास्तुषिता यादृशाऽभवन् समीहितप्रदो नित्यं ख्यातो देवो भविष्यति
फिर वैसे ही जन्मे हुए, जैसे पहले थे, संतुष्ट होकर, वह देवता सदा इच्छाएँ पूरी करने वाले के रूप में प्रसिद्ध रहेगा।
ये गत्वा दक्षिणामाशां देवं कायावरोहणम्
जो लोग दक्षिण दिशा में जाकर कायावराेहण देवता के पास पहुँचते हैं—
जन्मकोटिसहस्रैस्तु यत्पापं समुपार्जितम्
असंख्य जन्मों में जो भी पाप संचित हुआ है—
स्वकर्मणा गता ये च नरके पितरो गणाः
और वे पितर जो अपने कर्मों से नरक में चले गए हैं—
ये पश्यंति प्रसंगेन देवं कायारोहणम्
जो लोग संयोगवश भी कायारोहण देवता के दर्शन करते हैं—
स्पर्शनात्तस्य लिंगस्य पापिनोपि हि ये नराः ५.२.८२.
उस लिंग का स्पर्श करने से पापी मनुष्य भी—
शाठ्येन पूजितो देवः कायावरोहणेश्वरः
अगर कोई कपट से कायावराेहणेश्वर की पूजा करता है—
द्वादश्यां ये प्रपश्यंति स्नात्वा कायावरोहणम्
जो लोग द्वादशी के दिन स्नान करके कायावराेहण के दर्शन करते हैं—
एष ते कथितो देवि प्रभावः पापनाशनः
हे देवी, मैंने तुम्हें यह पापनाशक प्रभाव बताया है।
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां पञ्चम आवंत्यखंडे चतुरशीतिलिङ्गमाहात्म्य उमामहेश्वरसंवादे कायावरोहणेश्वरमाहात्म्यवर्ण नंनाम द्वयशीतितमोऽध्यायः
इस प्रकार, श्रीस्कांद महापुराण के पंचम अवंति खंड में, चौरासी लिंगों के माहात्म्य में, उमा-महेश्वर संवाद में, कायावराेहणेश्वर माहात्म्य वर्णन नामक बयासीवाँ अध्याय पूरा हुआ।
यस्य श्रवणमात्रेण मुच्यते सर्वपातकैः
जिसका केवल श्रवण करने से ही सब पापों से मुक्ति मिल जाती है।
आदिकल्पे महादेवि लोकानामनुकम्पया
आदि कल्प में, हे महादेवी, लोकों पर दया करके—
तेषां मध्ये बिल्ववृक्षः श्रीवृक्ष इति गीयते
उनमें से बिल्ववृक्ष को शुभ वृक्ष के रूप में गाया गया है।
उपविष्टस्तदा दृष्टो ब्रह्मणा लोककर्तृणा
उस समय ब्रह्मा, जो सृष्टिकर्ता हैं, ने उन्हें बैठे हुए देखा।
भक्षयत्यतिसंहृष्टो हद्यानि च मृदूनि च
वह बहुत प्रसन्न होकर कोमल और नरम भागों को खाता है।
खङ्गी किरीटमाली च कुण्डली कवची तथा
वह तलवार धारण किए हुए है, उसके सिर पर मुकुट और माला है, कानों में कुण्डल और शरीर पर कवच भी है।