किंचित्पातकशुद्ध्यर्थं चंडालस्य च वेश्मनि 5.2.78.
अपने कुछ पापों की शुद्धि के लिए मैं चांडाल के घर में जन्मी।
सारमेयैर्वृता दीना भक्ष्यमाणा पुनःपुनः तैरहं तुद्यमानापि महाकालवनं गता
कुत्तों से घिरी हुई, दुखी होकर, बार-बार उनके द्वारा खाई जाती रही, और उनके सताने पर भी मैं महाकालवन में चली गई।
दृष्टो मया महादेवो दैवतो मृगमाणया
मैंने महादेव को, जो देवताओं के देवता हैं, हिरण का पीछा करते हुए देखा।
तस्य दर्शनमात्रेण गता शक्रपुरं प्रति दिव्यांबरधरा दिव्या दिव्यमालाविभूषणा
उन्हें देखकर ही मैं इन्द्रपुरी की ओर चली गई, जहाँ मैं दिव्य वस्त्रों से सुसज्जित, तेजस्विनी और दिव्य मालाओं से अलंकृत थी।
तत्राहं पूजिता देवैः स्तुताहं चारणैस्तथा
वहाँ देवताओं ने मेरी पूजा की और गंधर्वों ने मेरी स्तुति की।
वल्लभा रूपसंपन्ना शाकले नगरे शुभे
मैं सुंदरता से युक्त और सबकी प्रिय बनकर शुभ शकल नगर में रहने लगी।
स्मृत्वा लिंगस्य माहात्म्यं हर्षो जातस्तु तत्क्षणात्
लिंग की महिमा को स्मरण करते ही उसी क्षण मेरे हृदय में आनंद भर गया।
जाता जातिस्मरा तात ब्रह्मचर्यव्रते स्थिता यथा न भूयो मे जन्म स्याच्च संसारसागरे
प्यारे पिता, मैं पूर्वजन्मों को याद रखने वाली और ब्रह्मचर्य व्रत में स्थित हो गई, ताकि मुझे फिर से संसार के सागर में जन्म न लेना पड़े।
इति पुत्रीवचः श्रुत्वा चित्रसेनो महीपतिः
पुत्री के ये वचन सुनकर चित्रसेन राजा,
ददर्श तत्र तल्लिंगं पूजयामास भक्तितः
वहाँ उस लिंग को देखा और भक्ति से उसकी पूजा की।
राजा च पुत्रवाञ्जातो लिंगदर्शनतः प्रिये 5.2.78.
राजा ने पुत्र की इच्छा से लिंग के दर्शन से पुत्र प्राप्त किया, हे प्रिये।
एतस्मिन्नंतरे देवि दृष्ट्वा देवे लयं गताम्
इसी बीच, हे देवी, देवता में लीन हुई देवी को देखकर,
अविमुक्तस्य लिंगस्य दर्शनादेव तत्क्षणात्
अविमुक्त के लिंग के केवल दर्शन से उसी क्षण,
योऽसौ काश्यां प्रसिद्धोऽस्ति देवो विश्वेश्वरः शिवः
जो काशी में प्रसिद्ध हैं, वही भगवान शिव, सबके स्वामी हैं।
वाराणसी यथा पुण्या तथावंती च मुक्तिदा
जैसे वाराणसी पुण्यभूमि है, वैसे ही अवंती भी मुक्ति देने वाली है।
तस्माद्विश्वेश्वरो देवः समायातः कुशस्थलीम्
इसलिए भगवान विश्वेश्वर कुशस्थली में पधारे।
पश्यंति परया भक्त्या ह्यविमुक्तेश्वरं शिवम्
वे लोग परम् भक्ति से अविमुक्तेश्वर शिव के दर्शन करते हैं।
अमुक्ता नैव पश्यंति मुक्ताः पश्यंति सर्वदा
जो मुक्त नहीं हैं वे उन्हें नहीं देख पाते; मुक्तजन सदा उनके दर्शन करते हैं।
तत्फलं प्राप्यते सम्यगविमुक्तेशदर्शनात्
अविमुक्तेश्वर के दर्शन से ही सच्चा फल प्राप्त होता है।
या गतिः प्राप्यते सांख्यैयोगैर्वा या गतिर्भवेत्
जो गति सांख्य या योग से प्राप्त होती है, या जो भी अवस्था मिलती है,
जन्ममृत्युभयं हित्वा स याति परमां गतिम् ।। 5.2.78.
जो जन्म और मृत्यु का डर छोड़ देता है, वह परम अवस्था को प्राप्त करता है।
ब्रह्महापि च यो गच्छेदविमुक्तेश्वरं यजेत्
जो ब्राह्मण की हत्या भी कर चुका हो, यदि वह अविमुक्तेश्वर के दर्शन करता है या वहाँ पूजा करता है,
शाठ्येनापि च यः पश्येदविमुक्ते श्वरं शिवम्
या फिर कोई छल से भी अविमुक्त में शिव के दर्शन कर ले,
स्मृतः संपूजितो भक्त्या स्तुतो वा विविधैः स्तवैः
यदि उसे स्मरण किया जाए, भक्ति से पूजा जाए या अनेक स्तुतियों से उसकी प्रशंसा की जाए,
एष ते कथितो देवि प्रभावः पापनाशनः
हे देवी, यह उसका पापों का नाश करने वाला प्रभाव तुम्हें बताया गया।
यस्य दर्शनमात्रेण समीहितफलं लभेत्
जिसके केवल दर्शन से मनचाहा फल मिल जाता है,
प्राप्तराज्यस्य रामस्य राक्षसानां वधे कृते
जब राम को राज्य प्राप्त हुआ और राक्षसों का वध हो गया,
रामेण पूजिताः सर्वे ह्यगस्तिप्रमुखा द्विजाः
तब अगस्त्य आदि सभी ब्राह्मणों की राम ने पूजा की।
दिष्ट्या तु निहतो राम रावणः पुत्रपौत्रवान्
हे राम, सौभाग्य से पुत्र-पौत्रों वाला रावण तुम्हारे द्वारा मारा गया।
हनूमता च सहितं वानरेण महात्मना
महात्मा वानर हनुमान के साथ,