इत्युक्त्वा मणिभद्रोऽपि सुतेन सहितो ययौ
ऐसा कहकर मणिभद्र अपने पुत्र के साथ वहाँ से चले गए।
एष ते कथितो देवि प्रभावः पापनाशनः
हे देवी, तुम्हारी यह पापों का नाश करने वाली शक्ति तुम्हें बताई गई है।
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां पंचम आवंत्यखण्डे चतुरशीतिलिङ्गमाहात्म्य उमामहेश्वरसंवादे वडलेश्वरमाहात्म्यवर्णनं नाम पंचसप्ततितमोऽध्यायः
इस प्रकार, श्रीस्कांद महापुराण के पंचम अवंत्यखंड के चौरासी लिंग माहात्म्य में उमामहेश्वर संवाद के अंतर्गत वडलेश्वर माहात्म्य वर्णन नामक पचहत्तरवाँ अध्याय पूरा हुआ।
विद्धि पापहरं देवि दर्शनात्कामदं नृणाम्
हे देवी, जान लो कि उसका दर्शन पापों का नाश करता है और मनुष्यों की इच्छाएँ पूरी करता है।
पुरा देवयुगे देवि प्रजापतिसुते शुभे
हे शुभे, देवताओं के युग में, प्रजापति की कन्या,
ते भार्ये कश्यपस्यास्तां कद्रूश्च विनता तथा
कश्यप की वे पत्नियाँ कद्रू और विनता थीं।
कश्यपो धर्मपत्नीभ्यां मुदा परमया युतः
कश्यप अपनी धर्मपरायण पत्नियों के साथ अत्यंत प्रसन्न थे।
हर्षादभ्यधिकां प्रीतिं प्रापतुः स्म वरस्त्रियौ
उन दोनों श्रेष्ठ स्त्रियों को हर्ष से और भी अधिक आनंद मिला।
द्वौ पुत्रौ विनता वव्रे कद्रूपुत्राधिकौ बले
विनता ने कद्रू के पुत्रों से भी अधिक बलशाली दो पुत्र माँगे।
तस्यै भर्त्ता वरं प्रादाल्लप्स्यसे पुत्रकोत्तमौ
उसके पति ने उसे वर दिया— 'तुम्हें दो श्रेष्ठ पुत्र प्राप्त होंगे।'
यथा च प्रार्थितं लब्ध्वा वरं तुष्टाऽभवत्तदा
जैसा उसने माँगा था, वैसा वर पाकर वह उस समय बहुत प्रसन्न हुई।
कद्रूश्च लब्ध्वा पुत्राणां सहस्रं तुल्यतेजसाम्
कद्रू को समान तेज वाले हजार पुत्र प्राप्त हुए।
ते भार्ये वरसंहृष्टे कश्यपो वनमाविशत् जनयामास चार्वंगी द्वे चांडे विनता तदा ।। 5.2.76.
वर पाकर दोनों पत्नियाँ प्रसन्न हुईं। कश्यप वन में चले गए। उस समय विनता ने दो अंडे दिए।
तयोरंडानि निदधुः प्रहृष्टाः परिचारिकाः
उनकी सेविकाएँ प्रसन्न होकर उन अंडों को रख आईं।
ततः पंचशते काले कद्रूपुत्रा विनिर्गताः
फिर पाँच सौ वर्ष बाद कद्रू के पुत्र बाहर निकले।
ततः पुत्रार्थिनी देवी व्रीडिता सा तपस्विनी
तब पुत्रों की इच्छा से देवी लज्जित होकर तपस्या में लग गई।
पूर्वार्द्धकायसंपन्नमितरेणा प्रकाशितम्
उनमें से एक अंडा आधे शरीर के साथ प्रकट हुआ।
योऽहमेवं कृतो मातस्त्वया लोभपरीतया
माँ, तुमने जो लोभ के कारण मेरे साथ ऐसा किया, उसी से मैं इस रूप में हुआ हूँ।
पंचवर्षशतान्यस्या यया विस्पर्द्धसे सदा
पाँच सौ वर्षों से तुम सदा उससे होड़ करती आई हो।
यद्येनमपि मातस्त्वं मामिवांडविभेदनात्
माँ, यदि तुमने भी मेरी तरह अंडा फोड़ने के कारण—
प्रतिपालयितव्यस्ते जन्मकालोऽस्य धीरया
तो तुम्हें धैर्यपूर्वक उसके जन्म का समय प्रतीक्षा करनी चाहिए।
एवं शप्त्वा ततो देवि विनतां मातरं स्वकम्
ऐसा शाप देकर देवी ने फिर अपनी माता विनता से कहा।
हाहा मया नृशंसेन माता स्वजननी स्वका माता देहारणिः पुंसां माता दुःखसहा परा ।।5.2.76.
हाय! मैंने कितनी निर्दयता से अपनी ही जननी का अपमान किया—माँ ही मनुष्य को शरीर देने वाली होती है, माँ ही सबसे अधिक दुख सहती है।
गर्भक्लेशे परं दुःखं माता जानाति यादृशम्
गर्भ की पीड़ा का सबसे बड़ा दुख माँ ही जानती है।
गुरूणामेव सर्वेषां माता गुरुतरा स्मृता
सभी गुरुजनों में माँ को सबसे बड़ा गुरु माना गया है।
यदि पिंडप्रदानं तु गयायां कुरुते सुतः न च मातृविहीनस्य ममत्वं कुरुते पिता
यदि पुत्र गया में पिंडदान भी करे, तो भी बिना माँ के पिता उसमें ममता नहीं करता।
विकलो मातृहीनस्तु पुत्रो हि प्रोच्यते तदा तदा शून्यं जगत्सर्वं यदा माता वियुज्यते
माँ के बिना पुत्र अपूर्ण कहलाता है; जब माँ बिछड़ जाती है, तब सारा संसार सूना हो जाता है।
सोऽहं पापसमाचारो जातो मातृविहिंसकः
मैं पापी बन गया हूँ, जिसने अपनी माँ को कष्ट दिया।
जातोऽहं विकलांगस्तु प्राक्कृतेनैव कर्मणा
मैं पिछले कर्मों के कारण अपूर्ण अंगों के साथ जन्मा हूँ।
एवं विलपतस्तस्य कश्यपस्य सुतस्य च
जब कश्यप के पुत्र इस प्रकार विलाप कर रहे थे—