चांद्रायणानां विधिवद्दशानामेव यत्फलम्
जो फल ठीक ढंग से किए गए दस चान्द्रायण व्रतों से मिलता है—
इत्युक्त्वा गतवान्विष्णुर्वैकुंठं शाश्वतं प्रिये
ऐसा कहकर भगवान विष्णु, प्रिये, शाश्वत वैकुण्ठ को चले गए।
एष ते कथितो देवि प्रभावः पापनाशनः
हे देवी, मैंने तुम्हें यह पाप नाश करने वाला प्रभाव बताया।
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां पञ्चम आवंत्यखंडे चतुरशीतिलिङ्गमाहात्म्ये ब्रह्मेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनाम पंचषष्टितमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीस्कान्द महापुराण के पंचम अवंत्य खंड के चौरासी लिंग महात्म्य में ब्रह्मेश्वर महात्म्य वर्णन नामक पैंसठवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
यस्य दर्शनमात्रेण महापापं शमं व्रजेत्
जिसका केवल दर्शन करने से ही बड़ा से बड़ा पाप भी शांत हो जाता है।
जल्पोनाम महादेवि राजाभूद्भुवि विश्रुतः
हे महादेवी, पृथ्वी पर जल्पोन नामक एक राजा था, जो सब ओर प्रसिद्ध था।
विकल्पबहुलो नित्यं संसारगतिचिंतकः
वह सदा संदेहों से घिरा रहता था और संसार की गति पर हमेशा सोचता रहता था।
तस्य राज्ञो वरारोहे मूर्ताः पंचाग्नयो यथा विक्रांतः पंचमः पुत्रः सर्वे शस्त्रास्त्रपारगाः
हे सुंदरि, उस राजा के पाँच पुत्र थे, जो अग्नि के समान तेजस्वी थे; पाँचवाँ पुत्र विक्रांत था, और सभी शस्त्रास्त्रों में निपुण थे।
पित्रा जल्पेन ते राज्ञा पृथग्राज्ये प्रतिष्ठिताः
राजा जल्पोन ने अपने उन पुत्रों को अलग-अलग राज्यों में स्थापित किया।
प्राच्यां सुबाहुर्नृपतिर्याम्यां वै शत्रुमर्दनः
पूर्व दिशा में सुबाहु राजा बना, और दक्षिण में शत्रुमर्दन।
मध्ये विक्रांतसंज्ञस्तु स्वपदे विनियोजितः
मध्य भाग में विक्रांत नामक पुत्र को उसका स्थान दिया गया।
बभूवुर्मंत्रिणस्तेषां हिता वंशक्रमागताः
उनके मंत्री उनके हितैषी थे और वंश परंपरा से ही आए थे।
विक्रांतस्य च यो मंत्री विकल्पैकपरायणः
विक्रांत का मंत्री पूरी तरह विचार-विमर्श में लगा रहता था।
यस्यैषा पृथिवी कृत्स्ना स समर्थः प्रकीर्तितः 5.2.66.
उसे यह पूरी पृथ्वी चलाने में समर्थ कहा जाता था।
त्रिदशैश्चामृतं लब्धमुद्यमेन महीपते
हे राजन्, देवताओं ने भी परिश्रम से ही अमृत प्राप्त किया था।
हीनोद्यमा मानवा ये क्षत्त्रियाश्च विशेषतः
जो मनुष्य, विशेषकर क्षत्रिय, परिश्रम नहीं करते—
स्नेहं च कुरुते भ्राता राज्यलुब्धोऽर्थकारणात् क्रियते न किमर्थं तु भूप मंत्रपरिग्रहः
राज्य के लोभ में भाई लाभ के लिए स्नेह दिखाता है; हे राजन्, फिर मंत्रियों की सभा क्यों की जाती है?
परोऽपि हितवान्बन्धुर्बन्धुरप्यहितः परः
कोई पराया भी हितकारी हो सकता है, और अपना भी अहित करने वाला; अपना पराया हो सकता है, और पराया अपना।
भूमिमेते निर्गिलंति सर्पा बिलशयानिव
ये साँप, जो अपने बिलों में रहते हैं, ज़मीन पर बाहर निकल आते हैं।
मायया मोहितं सर्वं को वा कस्य च बांधवः
सब कुछ माया के कारण मोहित है—आख़िर किसका किससे क्या रिश्ता है?
भ्रातृभिर्भ्रातरः सर्वे निहता राज्यकारणात्
राज्य के लिए सभी भाइयों ने अपने ही भाइयों को मार डाला है।
इति मंत्रिवचः श्रुत्वा स राजा विस्मयान्वितः
मंत्री की ये बातें सुनकर राजा बहुत हैरान हो गया।
अतुष्टाः पृथगैश्वर्यं कथं कृत्स्ना भविष्यति ।।5.2.66.
जब अलग-अलग राज्य संतुष्ट नहीं हैं, तब सबका एक होना कैसे संभव है?
ज्येष्ठो भ्राता सुबाहुश्च द्वितीयः शत्रुमर्दनः
सबसे बड़ा भाई सुबाहु था, और दूसरा शत्रुमर्दन था।
कनिष्ठज्येष्ठता केयं राज्यं प्रार्थयतां नृणाम्
राज्य चाहने वालों में यह बड़ा-छोटा होना आखिर क्या मायने रखता है?
तथेति च प्रतिज्ञाते विक्रांतेन महीभृता
और जब बलवान राजा ने 'ऐसा ही हो' कहकर सहमति दी,
अथर्वणेन मंत्रेण पुरोधाः प्रचकार ह
पुरोहित ने अथर्ववेद के मंत्र से अभिषेक किया।
अथ कृत्या समुत्पन्ना पश्चात्कृत्याचतुष्टयम्
फिर एक मायावी शक्ति प्रकट हुई, और उसके बाद चार काम सामने आए।
ततः समस्तलोकस्य विस्मयश्चाभवन्महान्
इसके बाद सभी लोगों में बड़ा आश्चर्य हुआ।
ततः श्रुत्वा च निधनं पुत्राणां जल्पको नृपः
फिर जब उस राजा ने अपने पुत्रों की मृत्यु की बात सुनी—