अन्यं वरं वृणीष्व त्वं दुर्लभोऽयं हि ते वरः
तुम कोई और वर माँगो, क्योंकि यह वर तुम्हारे लिए पाना बहुत कठिन है।
तं तु शोचामि यो लब्ध्वा ब्राह्मण्यं नानुपालयेत्
मुझे उस व्यक्ति के लिए दुःख होता है, जो ब्राह्मणत्व पाकर भी उसका पालन नहीं करता।
ब्राह्मण्यं यदि दुष्प्राप्यं त्रिभिर्वर्णैः शतक्रतो 5.2.60.
हे शक्र, यदि तीनों वर्णों के लिए ब्राह्मणत्व पाना कठिन है,
वीतहव्यश्च राजर्षिस्तपसा विप्रतां गतः
तो राजा वीतहव्य ने भी तपस्या से ब्राह्मणत्व प्राप्त किया था।
अहिंसादमसत्यस्थः कथं नार्हामि विप्रताम्
मैं जो अहिंसा और सत्य में स्थित हूँ, फिर भी ब्राह्मणत्व का अधिकारी क्यों नहीं हूँ?
एतामवस्थां संप्राप्तो दैवयोगात्पुरंदर
हे पुरन्दर, भाग्य के संयोग से मैं इस स्थिति में पहुँचा हूँ।
यदहं यत्नवानेवं न लभे विप्रतां विभो
हे प्रभु, यदि मैंने पूरी कोशिश की और फिर भी ब्राह्मणत्व नहीं पाया,
यदि तेऽहमनुग्राह्यः किंचिद्वा सुकृतं मम
यदि मैं आपकी कृपा के योग्य हूँ और मुझमें कोई पुण्य है,
यथा ममाक्षया कीत्तिर्भवेद्वापि पुरंदर ।। कर्तुमर्हसि तद्देव शिरसा त्वां प्रसादये
तो हे पुरन्दर, मेरी कीर्ति सदा अक्षय रहे—ऐसा वर दीजिए। मैं सिर झुकाकर आपसे प्रार्थना करता हूँ।
इत्युक्तो हि मतंगेन वासवो बलवृत्रहा
मातंग के ऐसे कहने पर, वज्रधारी वासव ने
दिव्यमूर्त्तिधरं दिव्यं श्रीसिद्धेश्वरपूर्वतः
उसे दिव्य स्वरूपधारी, सिद्धों के स्वामी के पास भेजा।
तस्य दर्शनमात्रेण विप्रत्वं समवाप्स्यसि
सिर्फ उनका दर्शन करने से ही तुम्हें ब्राह्मणत्व प्राप्त हो जाएगा।
महाकालवनं रम्यं सिद्धक्षेत्रमथापरम् 5.2.60.
फिर वह सुंदर महाकाल वन, जो एक और पवित्र स्थान है, वहाँ गया।
दृष्ट्वा संपूजयामास पुष्पैर्नानाविधैस्तथा
उसने वहाँ पहुँचकर अनेक प्रकार के फूलों से पूजा की।
अहो महान्सभाग्योसि यस्त्वया तोषितोऽस्म्यहम्
अहो, तुम बहुत भाग्यशाली हो, क्योंकि मैं तुमसे प्रसन्न हूँ।
वरदोऽस्मि वरार्हाणां शापदोऽस्मि दुरात्मनाम
मैं योग्य लोगों को वर देने वाला और दुष्टों को शाप देने वाला हूँ।
ततोऽसौ विप्रतां यातो मतंगो लिंगदर्शनात
इसके बाद मातंग ने लिंग के दर्शन से ब्राह्मणत्व प्राप्त किया।
ब्राह्मण्यं दुर्लभं लब्धं लिंगस्यास्य प्रभावतः
इस लिंग की महिमा से वह दुर्लभ ब्राह्मणत्व प्राप्त हुआ।
मतंगेश्वरको लोके ब्रह्मलोकप्रदायकः
मातङ्गेश्वर इस संसार में ब्रह्मलोक देने वाले हैं।
निर्मर्यादा निराचारा निःशंकाश्चातिलोलुपाः दर्शनात्तस्य लिंगस्य तेऽपि यांति त्रिविष्टपम्
जो लोग बिना मर्यादा, बिना आचरण, निडर और अत्यंत लोभी हैं, वे भी उस लिंग के दर्शन से स्वर्ग को प्राप्त करते हैं।
ये विशुद्धा महाभागा ध्यानिनो मुक्तिभागिनः
जो लोग शुद्ध, महान भाग्यशाली, ध्यान में लीन और मुक्ति के अधिकारी हैं—
ब्रह्मध्यानपरा ये च यज्ञदानक्रियारताः
जो ब्रह्म का ध्यान करते हैं, और जो यज्ञ, दान तथा कर्मों में लगे रहते हैं—
येऽर्चयंति महा देवि मतंगेश्वरमीश्वरम 5.2.60.
जो लोग, हे महादेवी, उस ईश्वर मातङ्गेश्वर की पूजा करते हैं—
एष ते कथितो देवि प्रभावः पापनाशनः
हे देवी, मैंने तुम्हें जो प्रभाव बताया है, वह पापों का नाश करने वाला है।
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां पञ्चम आवंत्यखंडे चतुरशीतिलिंगमाहात्म्ये मतंगेश्वरमाहात्म्य वर्णनंनाम षष्टितमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीस्कांद महापुराण की एकासी हज़ार श्लोकों वाली संहिता के पंचम अवंत्यखंड के चौरासी लिंग माहात्म्य में मातङ्गेश्वर माहात्म्य के वर्णन का साठवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
यस्य दर्शनमात्रेण सौभाग्य मतुलं लभेत्
जिसके केवल दर्शन से ही अनुपम सौभाग्य प्राप्त होता है—
प्रधमं प्राकृते कल्पे राजाभूदश्ववाहनः
प्राकृतिक कल्प के आरंभ में अश्ववाहन नामक एक राजा था।
अनेकयज्ञकृत्प्राज्ञः संग्रामेष्वप राजितः
वह बुद्धिमान था, अनेक यज्ञ करता था और युद्धों में कभी पराजित नहीं हुआ।
काशिराजसुता सुभ्रू रूपेणातीव शोभना
काशीराज की कन्या, जिसकी भौंहें सुंदर थीं, रूप में अत्यंत मनोहर थी।
चतुःषष्टिकलायुक्ता सदा भर्तृहिते रता
वह चौंसठ कलाओं से युक्त थी और सदा अपने पति के हित में लगी रहती थी।