आजन्मनो जगन्नाथ कदा द्रक्ष्ये जनार्द्दनम् दीयमानं त्वयाभीष्टं ख्यातं सिद्धेश्वरं क्षितौ
'हे जगन्नाथ, जन्म से ही मेरी इच्छा थी कि कब मैं जनार्दन को देखूंगा, जो पृथ्वी पर सिद्धेश्वर के नाम से प्रसिद्ध हैं और इच्छित वर देते हैं।'
नृपस्य वचनं श्रुत्वा लिंगेनोक्तं वरानने
राजा के वचन सुनकर लिंग ने कहा, हे सुंदरमुखी।
परं रूपं नृपश्रेष्ठ कृष्णोऽहं लिंगतां गतः
'हे श्रेष्ठ राजन, मैं कृष्ण हूँ, जो लिंगरूप में प्रकट हुआ हूँ।'
न चैते मां विजानंति परमार्थेन पार्थिव
'किन्तु ये लोग मुझे वास्तविक रूप में नहीं जान पाते, हे राजन।'
एतदेव हि ब्रह्माद्या ध्यायन्ति त्रिदशास्त्वमी
हे देवी, ब्रह्मा और अन्य देवता भी इसी का ध्यान करते हैं।
अनेकजन्मसंशुद्धा योगिनो मदनुग्रहात् 5.2.59.
अनेक जन्मों से शुद्ध हुए योगी मेरी कृपा से इसे प्राप्त करते हैं।
एवं हि बुवतस्तस्य सिद्धिः प्राप्ता नृपेण हि
इसी प्रकार करते हुए उस राजा ने सचमुच सिद्धि प्राप्त कर ली।
अतो देवि सुविख्यातं लिंगं सिद्धेश्वरं परम्
इसलिए, हे देवी, यह प्रसिद्ध लिंग परम सिद्धेश्वर कहलाता है।
अंजनं पादलेपं च पादुकासिद्धिरेव च
अंजन, पैरों का लेप और पादुकाओं की प्राप्ति,
दिव्यौषधैश्च या सिद्धिर्मंत्रस्पर्शोद्भवा च या
दिव्य औषधियों से या मन्त्र-स्पर्श से जो भी सिद्धि मिलती है,
धर्मार्थकाम सिद्धिश्च मोक्षसिद्धिरनुत्तमा
धर्म, अर्थ, काम की सिद्धि और उत्तम मोक्ष की प्राप्ति,
एष ते कथितो देवि प्रभावः पापनाशनः
हे देवी, मैंने तुम्हें यह पापों का नाश करने वाला प्रभाव बताया।
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां पञ्चम आवंत्यखंडे चतुरशीति लिङ्गमाहात्म्ये सिद्धेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनामैकोनषष्टितमोऽध्यायः
इसी प्रकार श्रीस्कांद महापुराण के पंचम अवन्त्य खंड की चौरासी लिंग महात्म्य में सिद्धेश्वर महात्म्य वर्णन नामक उनसठवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
विद्धि पापहरं देवि समीहितकरं सदा
हे देवी, जान लो कि यह सदा पापों का नाश करता है और इच्छाएँ पूरी करता है।
सुगतिर्नाम विप्रेन्द्रो बभूव द्वापरे युगे
द्वापर युग में सुगति नाम के एक ब्राह्मण थे।
मतंगस्तस्य पुत्रोऽभूद्बाल्याद्दारुणतां गतः दण्डकाष्ठेन सहसा ताडयामास चापलात्
उनका पुत्र मतंग था, जो बचपन से ही कठोर स्वभाव का था; उसने शरारत में लकड़ी से अचानक प्रहार कर दिया।
तं तु तीव्राहतं दृष्ट्वा गर्दभी पुत्रगृद्धिनी
उसे तीव्र चोट खाते देख, अपने बच्चे की चाह रखने वाली गधी—
ब्राह्मणे दारुणं नास्ति मैत्रो ब्राह्मण उच्यते
ब्राह्मण में कोई कठोरता नहीं होती; ब्राह्मण को मित्रवत कहा गया है।
स्वकीयां भजते चाथ प्रकृतिं मानवः सदा
फिर भी मनुष्य सदा अपनी प्रकृति का ही पालन करता है।
दंडकाष्ठं परित्यज्य रासभीं प्रत्यभाषत
लकड़ी छोड़कर उसने गधी से कहा—
कथं मां वेत्सि चंडालं यायावरकुलोद्भवम्
तुम मुझे, घुमंतू कुल में जन्मे चांडाल को, कैसे जानती हो?
ततस्त्वमसि चांडालो ब्राह्मण्यं तेन ते गतम्
इसलिए तुम चांडाल हो; इसी से तुम्हारा ब्राह्मणत्व चला गया।
एवमुक्तो मतंगस्तु पितरं वाक्यमब्रवीत् 5.2.60.
ऐसा सुनकर मतंग ने अपने पिता से यह कहा।
गर्दभ्या कथितं सम्यक्तस्मात्तप्स्ये महत्तपः
गर्दभिनी ने जो कहा वह ठीक है, इसलिए मैं कठोर तप करूँगा।
स गत्वा च ततोऽरण्यमतप्यत महत्तपः
फिर वह वन में जाकर बड़ा तप करने लगा।
तं तथा तपसा युक्तमुवाच हरिवाहनः वरं ददामि तेऽहं तं वृणीष्व त्वं यदिच्छसि
जब वह इस प्रकार तपस्या में लगा था, तब चक्रधारी ने उससे कहा— 'मैं तुम्हें वर देता हूँ, जो चाहो वह माँगो।'
देहि मे शाश्वतं शक्र वर एष वृतो मया
'हे शक्र, मुझे सदा के लिए उच्च स्थान दो— यही वर मैंने चुना है।'
एतच्छ्रुत्वा तु वचनं तमुवाच पुरंदरः
यह सुनकर पुरन्दर ने उससे कहा।
नाशमेष्यसि दुर्बुद्धे तदुपारम मा चिरम्
'दुष्टबुद्धि, तू नष्ट हो जाएगा, इसलिए अब और आगे मत बढ़।'
एवमुक्तो मतंगस्तु संशितात्मा यत व्रतः
ऐसा कहे जाने पर, मतंग ने अपने व्रत में दृढ़ रहकर—