यास्यंति सुचिरं कालं मम लोकं सनातनम्
वे बहुत लंबे समय तक मेरे सनातन लोक में जाते हैं।
व्याधितो यदि वा दीनो दुःखितो वा भवेन्नरः दीप्तकांचनवर्णाभैर्विमानैः सार्वकामिकैः
अगर कोई मनुष्य बीमार हो, दुखी हो या दरिद्र हो, तो वह तेजस्वी, सुनहरे रंग के, सब इच्छाएँ पूरी करने वाले विमानों में चढ़ जाता है।
गंधर्वाप्सरसां मध्ये स्वर्गे मोदति मानवः
गंधर्वों और अप्सराओं के बीच वह मनुष्य स्वर्ग में आनंद करता है।
ततः स्वर्गात्परिभ्रष्टः सर्वैश्वर्यसमन्वितः राजा वा राजतुल्यो वा जंबूद्वीपपतिर्भवेत्
फिर जब वह स्वर्ग से गिरता है, तब भी सब ऐश्वर्य से युक्त होकर राजा, राजा के समान या जम्बूद्वीप का स्वामी बनता है।
यः पूजयति देवेशं श्रद्धया परया युतः
जो भी परम श्रद्धा से देवों के स्वामी की पूजा करता है,
एष ते कथितो देवि प्रभावः पापनाशनः
हे देवी, जैसा मैंने बताया, यही वह महिमा है जो पापों का नाश करती है।
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां पञ्चम आवंत्यखण्डे चतुरशीतिलिङ्गमाहात्म्ये घण्टेश्वर माहात्म्यवर्णनंनाम सप्तपंचाशत्तमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीस्कांद महापुराण के पंचम अवंत्य खंड में, चौरासी लिंगों की महिमा में, घंटेश्वर महात्म्य के वर्णन वाला सत्तावनवाँ अध्याय पूर्ण हुआ।
अष्टाधिकं विजानीहि पंचाशत्तममीश्वरम्
अब जानो कि अड़सठवाँ ईश्वर कौन है।
आसीत्प्रथमकल्पे तु मनुः स्वायंभुवः पुरा
प्रथम कल्प में प्राचीन काल में स्वयंभुव मनु थे।
स चेष्ट्वा बहुभिर्यज्ञैः समाप्तवरदक्षिणैः
उन्होंने बहुत से यज्ञ किए, जो उत्तम दान और दक्षिणा से पूर्ण हुए।
स्वयं विशालां बदरीं गत्वा तेपे महत्तपः
फिर वे स्वयं विशाल बदरी में गए और वहाँ महान तप किया।
पूजितो विष्टरार्घेण राज्ञा प्रियव्रतेन च
उन्हें राजा प्रियव्रत ने भी बहुत आदर और बड़े अर्घ्य से पूजन किया।
इत्युक्तः कथयामास नारदो मुनिसत्तमः
ऐसा कहने पर श्रेष्ठ मुनि नारद ने कथा कहना आरंभ किया।
सा च पृष्टा विशालाक्षी कस्माद्वससि निर्जने
और उस विशाल नेत्रों वाली से पूछा गया, 'तुम निर्जन स्थान में क्यों रहती हो?'
कर्त्तव्यं चारुसर्वांगि तन्ममाचक्ष्व शोभने
हे सुंदर अंगों वाली, मुझे बताओ कि मुझे क्या करना चाहिए।
स्मृत्वा तूष्णीं स्थिता यावत्तावन्मे ज्ञानमुत्तमम्
मैं चुपचाप खड़ा था और स्मरण करते ही मेरे भीतर श्रेष्ठ ज्ञान प्रकट हो गया।
ततोऽहं विस्मयाविष्टश्चिंतामोहसमन्वितः 5.2.58.
फिर मैं आश्चर्य से भर गया और मन में उलझन व भ्रम छा गया।
तावद्दिव्यः पुमांस्तस्याः शरीरे समदृश्यत तस्यापि हृदये चान्यस्तृतीयस्तु व्यवस्थितः
उसी समय उसके शरीर में एक दिव्य पुरुष दिखाई दिया और उसके हृदय में दूसरा, तीसरा भी स्थित था।
ततः पृष्टा मया देवी सा कुमारी कथंचन
इसके बाद मैंने किसी तरह उस देवी, उस कन्या से प्रश्न किया।
मां न जानासि येन त्वमतो वेदा हृतास्तव
क्या तुम मुझे नहीं जानती, जिसके कारण तुम्हारे वेद छिन गए?
एवमुक्ते मया पृष्टा विस्मयेन महीपते
ऐसा कहकर जब मैंने आश्चर्य से उससे पूछा, हे राजन्,
त्वदीय हृदये देवि क एते पुरुषास्त्रयः
हे देवी, तुम्हारे हृदय में ये तीन पुरुष कौन हैं?
एष ऋग्वेदनामा तु यजुर्वेदो द्वितीयकः
यह ऋग्वेद कहलाता है, दूसरा यजुर्वेद है।
सामवेदस्तृतीयस्तु त्रयो वेदा मयि स्थिताः
तीसरा सामवेद है; ये तीनों वेद मेरे भीतर स्थित हैं।
इत्युक्त्वा सा तदा कन्या पश्यतो मम भूपते
यह कहकर वह कन्या, मेरे देखते-देखते, हे राजन्—
किं करोमि क्व गच्छामि शरणं यामि कं प्रभुम्
मैं क्या करूँ? कहाँ जाऊँ? किस प्रभु की शरण लूँ?
कामिकस्तीर्थराजस्तु प्रयागः श्रूयते श्रुतौ 5.2.58.
तीर्थों का राजा प्रयाग, कामिका नाम से शास्त्रों में प्रसिद्ध है।
नष्टवेदेन रैभ्येण प्राप्ता सिद्धिरनुत्तमा
जिस रैभ्य ने वेद खो दिए थे, उसने वहीँ परम सिद्धि प्राप्त की।
एवं मनसि संध्याय गतोऽहं नृपसत्तम
ऐसा मन में सोचकर मैं वहाँ से चला गया, हे श्रेष्ठ राजन्।
तपस्तीव्रं मया तत्र तप्तं परमदुष्करम्
वहाँ मैंने अत्यंत कठिन और तीव्र तपस्या की।