भगवन्सितकृष्णे द्वे के स्त्रियौ द्विजस त्तम
हे श्रेष्ठ द्विज, जो दो स्त्रियाँ तुमने देखीं—एक श्वेत और एक कृष्ण—वे दोनों दिव्य हैं।
कश्चासौ पुरुषो ब्रह्मन्य एकः सप्तधाऽभवत्
और वह पुरुष, जो ब्रह्म को मानने वाला था, एक होकर फिर सात रूपों में प्रकट हुआ।
एते स्त्रियौ त्वया दृष्टे सितकृष्णे नृपोत्तम
हे श्रेष्ठ नरेश, ये दोनों स्त्रियाँ—एक श्वेत और एक कृष्ण—जो तुमने देखीं—
शीर्षद्वयं च यद्दृष्टं तेऽयने द्वे प्रकीर्तिते पादा द्वादश ये दृष्टा मासा द्वादश ते स्मृताः
जो दो सिर तुमने देखे, वे यही दोनों हैं; और जो बारह पाँव देखे, वे बारह महीने माने जाते हैं।
यः पुमान्सप्तधा जात एकीभूतो नरेश्वर
हे नरश्रेष्ठ, जो पुरुष सात रूपों में जन्मा था, वह एक होकर प्रकट हुआ।
एतत्संवत्सरं चक्रं त्वत्प्रियार्थं निदर्शितम्
यह वर्ष का चक्र तुम्हें तुम्हारी प्रिय के लिए दिखाया गया है।
सर्वो विनश्वरो लोकः सदेवासुरमानुषः 5.2.54.
देवता, असुर और मनुष्य सहित सभी लोक नश्वर हैं।
कुरु शत्रुविनाशाय लिंग स्यास्य च दर्शनम्
अपने शत्रुओं के विनाश के लिए इस लिंग का दर्शन करो।
एवमुक्तस्तदा राजा दृष्टवाँल्लिंगमुत्तमम् विद्वेषिणो मृतास्तेऽपि श्रुतास्तेन महीभृता
ऐसा कहे जाने पर राजा ने उत्तम लिंग का दर्शन किया; उसके शत्रु मर गए, जैसा उस भूमिपति से सुना गया।
गतस्तं विषयं राजा चक्रवर्ती बभूव ह
राजा उस प्रदेश में गया और चक्रवर्ती सम्राट बन गया।
यज्ञैश्च विविधैरिष्ट्वा परं निर्वाणमाप्तवान्
विविध यज्ञ करके उसने परम मोक्ष प्राप्त किया।
लब्धं निष्कण्टकं राज्यं लिंगस्यास्य च दर्शनात्
इस लिंग के दर्शन से उसे निष्कंटक राज्य मिला।
अतो नाम सुविख्यातं कण्टेश्वर इति क्षितौ
इसी कारण यह स्थान पृथ्वी पर कंठेश्वर नाम से प्रसिद्ध है।
अद्यप्रभृति पश्यन्ति देवं कण्टेश्वरं शिवम्
आज से लोग कंठेश्वर शिव का दर्शन करते हैं।
नैमिषेथ कुरुक्षेत्रे गंगाद्वारे च पुष्करे तत्पुण्यं भविता सम्यक्छ्रीगणेश्वरदर्शनात्
नैमिष, कुरुक्षेत्र, गंगाद्वार और पुष्कर में, श्रीगणेश्वर के दर्शन से वही पुण्य पूर्ण रूप से प्राप्त होता है।
गृहिणो लिंगिनो वापि ये पश्यंति यतव्रताः
गृहस्थ या सन्यासी, जो भी नियमपूर्वक इसका दर्शन करता है—
जन्मांतरसहस्रेण यत्पापं पूर्वसंचितम् 5.2.54.
हजारों जन्मों में संचित जो भी पाप है—
दत्तं जप्तं हुतं चेष्टं तपस्तप्तं कृतं च यत्
जो कुछ दान दिया गया, जप किया गया, हवन किया गया, कर्म किए गए, या जो भी तपस्या की गई—
एवं ब्रुवाणं तं विप्रं तापसं संशितव्रतम्
जब वह तपस्वी, जो अपने व्रतों में अडिग था, इस प्रकार बोल रहा था—
जरारोगविनिर्मुक्तः सर्वशोकविवर्जितः अवध्यश्चापि सर्वेषां योगैश्वर्यसमन्वितः
वह वृद्धावस्था और रोग से मुक्त था, सभी दुखों से रहित, किसी के द्वारा भी न मारा जा सकने वाला और योग की विभूतियों से युक्त था।
एवमुक्तोऽथ लिंगेन तापसो गणतां गतः
इस प्रकार लिंग द्वारा कहे जाने पर वह तपस्वी गणों में सम्मिलित हो गया।
अन्धकेन पुरा युद्धे सिंहनादो यदा कृतः
बहुत पहले, जब अंधक ने युद्ध में सिंह की गर्जना की थी—
उत्पन्नं च तदा लिंगमशेषारिविनाशनम् अतः कंटेश्वरो देवो विख्यातो भुवनत्रये
तब वह लिंग उत्पन्न हुआ, जो सभी शत्रुओं का नाश करने वाला था; इसी कारण कंठेश्वर देव तीनों लोकों में प्रसिद्ध हुए।
एष ते कथितो देवि प्रभावः पापनाशनः
हे देवी, यह उसका पापनाशक प्रभाव तुम्हें बताया गया।
श्रीईश्वर उवाच पंचाधिकं विजानीहि पंचाशत्तममीश्वरम्
श्रीईश्वर बोले—पचास से पाँच अधिक, उस पचपनवें ईश्वर को जानो।
सद्यःकल्पे त्वया देवि मदर्थं हि महत्तपः तपसा तव रौद्रेण दग्धं हि भुवनत्रयम्
हे देवी, सद्यःकल्प में तुमने मेरे लिए महान तप किया था; तुम्हारे उग्र तप से तीनों लोक जल उठे थे।
दुष्करं हि तपो ज्ञात्वा भगवां श्चतुराननः
तुम्हारा कठिन तप जानकर, भगवंत चतुर्मुख ब्रह्मा—
किं पुत्रि प्राप्तुकामासि किमलभ्यं ददामि ते
बेटी, तुम क्या पाना चाहती हो? कौन सी ऐसी वस्तु है जो मैं तुम्हें न दे सकूं?
त्वया च वचनं श्रुत्वा गुरोर्गौरवगर्भितम्
और तुमने अपने गुरु के आदर से भरे वचन सुने—
प्रत्युक्तः स तदा ब्रह्मा प्रणामनम्रया त्वया
तब तुमने नम्रता से झुककर ब्रह्मा से कहा—