एष ते कथितो देवि प्रभावः पापनाशनः
हे देवी, तुम्हारी जो पापों का नाश करने वाली शक्ति है, वह बताई गई।
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां पञ्चम आवंत्यखण्डे चतुरशीतिलिङ्गमाहात्म्ये शूलेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनामैकपञ्चाशत्तमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीस्कांद महापुराण के एकासी हज़ार श्लोकों वाली संहिता के पाँचवें अवंत्य खंड के चौरासी लिंग महात्म्य में शूलेश्वर महात्म्य वर्णन नामक इक्यावनवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
ओंकारेश्वर इत्याख्या यस्यास्ति भुवनत्रये
जिसका नाम ओंकारेश्वर है, वह तीनों लोकों में प्रसिद्ध है।
प्राकृते कल्पसंज्ञे तु प्रथमे प्रथमं मया
प्राकृतिक कल्प के पहले काल में, सबसे पहले मैंने ऐसा किया।
ततः स पुरुषो दिव्यः किं करोमीत्युपस्थितः
तब वह दिव्य पुरुष प्रकट हुआ और बोला, 'मैं क्या करूँ?'
निर्वाणस्येव दीपस्य गतिस्तस्य न लक्षिता
उसकी दशा का पता नहीं चला, जैसे बुझते दीपक की लौ का मार्ग दिखाई नहीं देता।
एवं चिंतयतस्तस्य चतुर्मित्योत्थितस्ततः
ऐसा सोचते हुए, उससे चार प्रकट हुए।
ऋग्यजुःसामनामा च ब्रह्मविष्णुशिवात्मकः
वे ऋग, यजुः और साम नाम वाले, ब्रह्मा, विष्णु और शिव स्वरूप थे।
ओंकार इति तस्याख्या मया दता प्रसादतः
मेरी कृपा से मैंने उसे ओंकार नाम दिया।
हृदयात्तस्य देवस्य वषट्कारः समुत्थितः
उस देवता के हृदय से वषट् ध्वनि उत्पन्न हुई।
षट्कुक्षिः सा त्रिपादा च पंचशीर्षोपलक्षिता
उसमें छह पेट, तीन चरण और पाँच सिर माने गए हैं।
गायत्री मधुराभाषा सावित्री लोकविश्रुता सृष्टिं कुरु ममादेशाद्विचित्रामनया सह ।। 5.2.52.
गायत्री, मधुर वाणी वाली, सावित्री, जो लोकों में प्रसिद्ध है—मेरे आदेश से उसके साथ मिलकर यह अद्भुत सृष्टि रचो।
इत्युक्तस्त्रिशिखो भूत्वा हिरण्यसदृशाकृतिः
ऐसा कहे जाने पर वह तीन शिखाओं वाला हो गया, और उसका रूप सोने के समान चमकने लगा।
पूर्वं देवगणाश्चैव त्रयस्त्रिंशच्च देवताः
पहले देवताओं के समूह और तैंतीस देवता भी—
तेषां देहे प्रविष्टानां प्रादुर्भावः पुनर्भवेत्
जब वे सब उसके शरीर में प्रवेश कर गए, तो उनका प्रकट होना फिर से हुआ।
संहृत्योंकारमखिलान्सदेवासुरपन्नगान्
उसने ओंकार के साथ सभी देवताओं, असुरों और नागों को भी अपने में समेट लिया।
ससर्ज सर्वभूतानि कल्पांते पर्वतात्मजे
फिर, हे पर्वतपुत्री, कल्प के अंत में उसने सभी प्राणियों की सृष्टि की।
कर्त्ता चैव विकर्त्ता च संहर्ता च महांस्तु यः
वह महान है, जो सृष्टि करने वाला, रूप बदलने वाला और संहार करने वाला भी है।
ओंकारपूर्वकं ज्ञानं तपश्चोंकारपूर्वकम्
ओंकार से शुरू होने वाला ज्ञान और ओंकार से आरंभ होने वाला तप भी।
स वायुरिति विज्ञेयः सर्वज्ञः स प्रजाकरः
उसे वायु के रूप में जानना चाहिए; वह सब कुछ जानने वाला और प्राणियों का सृजनकर्ता है।
प्रजानां पतयश्चैव सप्त चैव महर्षयः
प्राणियों के स्वामी और सात महान ऋषि भी—
दैत्याः पिशाचा रक्षांसि भूतानि विविधानि च सर्वे चतुष्पदाश्चैव तिर्यग्योनिगतास्तदा ।। 5.2.52.
दैत्य, पिशाच, राक्षस और अनेक प्रकार के अन्य प्राणी, सभी चौपाये और उस समय पशुयोनि में जन्मे जीव—
जंगमानि च सत्त्वानि यच्चान्यज्जीवसंज्ञकम्
और सभी चलने वाले जीव, तथा जो कुछ भी जीव कहलाता है।
प्रणम्य प्रयतो भूत्वा वचनं चेदमब्रवीत्
प्रणाम करके और मन लगाकर उसने ये वचन कहे—
देहि मे परमं स्थानं यथा कीर्त्तिर्ध्रुवा भवेत्
मुझे वह सर्वोच्च स्थान दो, जिससे मेरी कीर्ति सदा बनी रहे।
ममाभीष्टकरं स्थानं नित्यमव्ययमक्षयम्
मुझे वह स्थान दो जो मेरी इच्छा पूरी करने वाला, सदा रहने वाला, अविनाशी और अक्षय हो।
तत्र ते भविता कीर्त्तिः शाश्वती नात्र संशयः
वहीं तुम्हारी कीर्ति सदा के लिए स्थापित होगी—इसमें कोई संदेह नहीं।
त्रिकल्पप्रभवं लिंगं त्वन्नाम्ना ख्यातिमेष्यति
तीन कल्पों में उत्पन्न होने वाला एक लिंग तुम्हारे नाम से प्रसिद्ध होगा।
इत्युक्तो हि मया देवि ओंकारो हृष्टमानसः
ऐसा कहने पर, हे देवी, ओंकार अत्यंत प्रसन्न मन से—
ततः प्रभृति वेदेषु ओंकारः क्रियते द्विजैः
तभी से वेदों में ओंकार का प्रयोग द्विजों द्वारा किया जाने लगा।