महाकालवनं रम्यं देवगंधर्वसेवितम्
सुंदर महाकाल वन देवताओं और गंधर्वों द्वारा सेवित है।
प्राची सरस्वती तत्र वाप्याकारा च संस्थिता
वहाँ पूरब की सरस्वती सरोवर के रूप में स्थित है।
ततो देवः प्रसन्नात्मा प्रत्युवाचाथ नूपुरम्
फिर देवता ने प्रसन्न मन से नूपुर से कहा।
भविता वल्लभो देव्याः पार्वत्याः शंकरस्य च 5.2.47.
वह देवी पार्वती और शंकर दोनों को प्रिय होगा।
उदितादित्यसंकाशो विभावसुसम द्युतिः
वह उदित सूर्य के समान तेजस्वी और अग्नि की तरह चमकदार होगा।
प्रभावं तादृशं दृष्ट्वा देवैरुक्तं वरानने
ऐसा प्रभाव देखकर देवताओं ने उस सुंदर मुख वाली से कहा।
प्राप्ता च कामिकी सिद्धिर्नूपुरेण च दर्शनात्
नूपुर के दर्शन से मनचाही सिद्धि प्राप्त हो गई है।
सर्वकामप्रदो नित्यं नूपुरेश्वर नामतः
जो सब इच्छाएँ पूरी करता है, उसे नूपुरेश्वर कहा जाता है।
नूपुरेश्वररुद्रस्य ते यांति परमं पदम् वसंति मुदिताः सर्वे यावदाभूतसंप्लवम्
नूपुरेश्वर रुद्र के भक्त परम पद को पाते हैं और सभी प्राणी-प्रलय तक आनंद से रहते हैं।
जन्ममृत्युजरारोगदुःखानि विविधानि च
जन्म, मृत्यु, बुढ़ापा, रोग और तरह-तरह के दुख—
वापी गंगासमा सा तु स्वयमेव शुभेक्षणे प्रयागमेतज्जानीहि भूधरेंद्रांगसंभवे
वह कुण्ड गंगा के समान है, हे शुभ नेत्रों वाली! इस प्रयाग को पर्वतराज के अंग से उत्पन्न जानो।
तत्र स्नात्वा पुमान्देवि वाजपेयफलं लभेत्
वहाँ स्नान करने से, हे देवी, मनुष्य को वाजपेय यज्ञ का फल मिलता है।
कृष्णाष्टम्यां च यः स्नात्वा पूजयेन्नूपुरेश्वरम्
जो कृष्णाष्टमी के दिन स्नान कर नूपुरेश्वर की पूजा करता है—
एष ते कथितो देवि प्रभावः पापनाशनः 5.2.47.
हे देवी, यह पापों का नाश करने वाला प्रभाव तुम्हें बताया गया।
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां पञ्चम आवंत्यखण्डे चतुरशीतिलिंगमाहात्म्ये नूपुरेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनाम सप्तचत्वारिंशो ऽध्यायः
इस प्रकार, श्रीस्कांद महापुराण के पंचम अवंति खंड में, चौरासी लिंगों के माहात्म्य में, नूपुरेश्वर माहात्म्य का वर्णन करने वाला सैंतालीसवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
यस्य दर्शनमात्रेण न भवस्य भयं भवेत्
जिसका केवल दर्शन करने से ही संसार का भय नहीं रहता।
कल्पावसाने प्रथमे पाद्मे पद्मनिभेक्षणे ब्रह्मा वै चिंतयामास कथं सृष्टिर्भवेदिति
कल्प के अंत में, आरंभ में, कमलनयन पद्म में, ब्रह्मा ने सोचा कि सृष्टि कैसे होगी।
इत्याकुलितरूपस्य तस्य नेत्रद्वयात्तदा
ऐसी व्याकुल अवस्था में, उस समय, उसकी दोनों आँखों से—
तस्मादश्रुकणाज्जातो हारवोनाम दानवः
उन आँसुओं की बूँदों से हारव नामक दैत्य उत्पन्न हुआ।
दक्षिणान्नयनाज्जातः कालकेलीतिविश्रुतः
दाहिनी आँख से कालकेली नामक प्रसिद्ध दैत्य जन्मा।
करालवदनो दुष्टो यमरूपो दुरासदः
उसका चेहरा भयानक था, वह दुष्ट था, यम के समान दिखता था और उसके पास जाना बहुत कठिन था।
तौ तु दैत्यौ समागत्य कृतसंकेतकौ तदा
तब वे दोनों दैत्य आपस में मिलकर, आपसी समझौता करके वहाँ पहुँचे।
ततो ब्रह्मा भयाविष्टः कांदिशीकश्चचार ह
इसके बाद ब्रह्मा भय से घबराकर, उलझन में इधर-उधर भटकने लगे।
पुरुषं पीतवसनं शंखचक्रगदाधरम् उवाच को भवाञ्छेते निःशेषेस्मिंश्चराचरे
उन्होंने पीले वस्त्र पहने, शंख, चक्र और गदा धारण किए एक पुरुष को देखा और पूछा— 'आप कौन हैं, जो यहाँ समस्त चर और अचर जगत के एकमात्र स्वामी के रूप में खड़े हैं?'
तमुवाच ततो विष्णुरहमेवं जगत्पिता 5.2.48.
तब विष्णु ने उत्तर दिया— 'मैं ही इस संसार का पिता हूँ।'
इत्युक्तः पद्मजस्तेन कृष्णेनाक्लिष्टकर्मणा
कृष्ण के इस प्रकार कहने पर, जिनके कर्म निष्कलंक हैं, कमल से उत्पन्न ब्रह्मा ने कहा।
मया सृष्टं जगत्सर्वं सदेवासुरमानुषम्
यह सम्पूर्ण जगत, देवताओं, असुरों और मनुष्यों सहित, मेरे द्वारा ही रचा गया है।
भोक्तुकामौ क्षुधाविष्टौ दृष्ट्वा ब्रह्माब्रवीदिदम्
दोनों को भूख से व्याकुल और भक्षण की इच्छा से प्रेरित देखकर, ब्रह्मा ने ये वचन कहे।
यदि त्वं कारणं किंचिदस्य लोकस्य कथ्यसे
यदि तुम्हें इस संसार का किसी भी प्रकार से कारण कहा जाता है—
तच्छ्रुत्वा तु तदा विष्णुर्ज्ञात्वा दुःखं परस्परम्
यह सुनकर, विष्णु ने तब, उनकी आपसी पीड़ा को समझते हुए—