वह नगर हीरे, नीलम, वैदूर्य और चंद्रकांत मणियों से जगमगा रहा था। वहाँ इन्द्र, अग्नि, यम, वरुण, वायु, सोम और ईशान जैसे देवता स्वयं सेवा में उपस्थित रहते थे। यहाँ तक कि सदा आनंदित रहने वाले देवता भी उस नगरी की अभिलाषा करते हैं। उस स्थान में संयमी जनों की तेजस्विता से दिशाएँ सूर्य और अग्नि के समान प्रकाशित हो उठती हैं। वहाँ के पुण्यात्मा ब्राह्मण शिव को समर्पित रहते हैं, और क्षत्रिय विष्णु की आराधना में लगे रहते हैं। वहाँ परमात्मा स्वयं कभी उज्ज्वल रूप में, कभी रक्तवर्ण, कभी पीतवर्ण, तो कभी अन्य रंगों में प्रकट होते हैं। कभी वे हजारों सूर्य के समान प्रकाशमान होते हैं, तो कभी केवल एक सूर्य की प्रभा के समान दीखते हैं। उस नगर में जन्म, मृत्यु, बुढ़ापा, रोग और नाना प्रकार के दुःख नहीं टिकते। हे देवी, उस परमात्मा की यह पापहरिणी शक्ति तुम्हें विस्तार से बताई गई है। इसी प्रकार, अवंति खंड के चौरासी लिंगों के प्रसंग में ‘पट्टनेश्वर माहात्म्य’ नामक बत्तीसवाँ अध्याय पूर्ण हुआ। यह शक्ति पापों का विनाश करने वाली, परम पुण्य देने वाली, और सदा सर्वसंपत्ति प्रदान करने वाली है—इसे जानो। प्राचीन काल में, राठंतर कल्प में, एक प्रतापी राजा था। वह धर्मात्मा, उदारचित्त और अत्यंत पराक्रमी था। वह शत्रु, पुत्र और मित्र—सबके प्रति समभाव रखता, और दूसरों के कर्तव्यों को भलीभांति जानता था। उसकी पत्नी उसे प्राणों से भी अधिक प्रिय थी। जब उसका पुत्र जन्मा, तो माता ने उसे अपने अंक में कसकर भर लिया। वह बालक पूर्वजन्म की स्मृति से संपन्न था और माँ की गोद में ही स्थिर रहा। माँ ने उसके मुख पर मुस्कान देख पूछ लिया—“बेटा, यह कैसी मुस्कान है? मुझे भय लग रहा है।” तब उस बालक ने अपनी माता से कहा, “माँ, सब अपने स्वार्थ की ओर ही देखते हैं। यहाँ तक कि जो अदृश्य हो गया है, वह भी नवजात शिशु को चुराने वाला दूसरा है। माँ, तुम भी पुत्र के मोह में अपने हित की ही कामना करती हो। जब कोई शिशु जन्मता है, तब महिलाएँ भी स्नेह और मोह के कारण व्याकुल हो उठती हैं। लोभी बिल्ली भी अपने लाभ के लिए मुझे एकटक देखती है। समय आने पर तुम भी मुझसे मिलने वाले फल का सुख भोगना चाहोगी। माता-पुत्र का यह संबंध पाँच या सात दिन से अधिक नहीं रहता।” माँ ने उत्तर दिया, “प्रिय पुत्र, तुम जो कह रहे हो, वह असत्य है। मैं तुम्हें किसी लाभ की कामना से नहीं अपनाती।” ऐसा कहकर वह माता शिशु को छोड़कर जननकक्ष से बाहर चली गई। इसके बाद वह माता, जो पूर्वजन्म की स्मृति से युक्त उस बालक को अपना पुत्र मानती थी, उसे लेकर चली गई। वह बलवान राजा उस बालक को ले गया, जिसे वह अपना पुत्र समझता था। इसी प्रकार विक्रांत के पुत्र को भी ले जाया गया, और द्विज बोघ के पुत्र को भी। तीसरे, अर्थात् बोघ के पुत्र को रात्रि में विचरने वाली राक्षसी ने खा लिया। अब गुरु की आज्ञा से वंदना की गई। तब प्रश्न उठा—“मेरी कौन-सी माता पूज्य है—वह जिसने जन्म दिया या वह जिसने पालन-पोषण किया?” उत्तर मिला, “क्या यह कुलीन महिला, जनक की कन्या, तुम्हारी जन्मदात्री माता नहीं है?” आनंद ने कहा, “वह माता जिसने चैत्र मास में जन्म दिया, वही है, और यह चैत्र है, द्विज के घर में।” गुरु ने पूछा, “तुम कौन हो, और यह चैत्र कौन है, जिसके विषय में तुम बोलते हो?” उत्तर मिला, “मुझे कुछ ज्ञात नहीं, मेरी बुद्धि भ्रमित है, विचार भी उलझे हैं। हे ब्राह्मण श्रेष्ठ, कौन किसका पुत्र है और कौन किससे संबंधहीन है, मैं नहीं जानता।” इसी प्रकार यह संसार का चक्र जीवों के लिए मोह और भ्रम का कारण बनता है, और यही संसार का स्वरूप है। पृथ्वी पर वह ब्रह्मा के दुष्ट, असह्य पुत्र की कन्या थी। इस प्रकार शास्त्र में वर्णित कथा की यह महिमा बताई गई।