वहाँ, भक्तों ने शिव को नमस्कार किया—योगी को, वेदस्वरूप को, उस दिव्य स्वरूप को जिनकी जटाएँ केसरिया रंग की थीं। वे उस पावन, गूँजती हँसी वाले, शिखाधारी भगवान को भी प्रणाम कर रहे थे। वे शिव को प्रणाम कर रहे थे, जो संहारकर्ता हैं, शुभ हैं, और जिनकी तीन आँखें हैं। वे उस देवता को नमस्कार कर रहे थे, जिनका शरीर स्वयं योग है, और जो सदा सर्वत्र व्याप्त हैं। फिर, वे प्रार्थना करते हैं: “हे देवताओं के स्वामी, हमें शुभ वर्षा प्रदान करें, हम आपके शरणागत हैं।” तभी, लिंग के मध्य से दिव्य स्वर प्रकट हुए, जो आकाश में गूँज उठे। उस क्षण, सबकुछ अपनी चमक खो बैठा; कोई भी वस्तु दिखाई नहीं देती थी। शिव की महान सत्ता से सभी संतुष्ट हो गए। जब उन्होंने अंधकार को दूर किया, बादल भी छंट गए। शुद्ध, उज्ज्वल प्रकाश ने सोम के चारों ओर दक्षिण दिशा में परिक्रमा की। महर्षि, दुःख से मुक्त होकर, और गंधर्व, मधुर गीत गाने लगे। देवताओं ने भक्ति भाव से शिव की पूजा की और उन्हें उनके वास्तविक अर्थ के अनुसार एक नाम दिया—अब वे सर्वत्र ‘मेघनादेश्वर’ के नाम से प्रसिद्ध होंगे। उनकी शक्ति के कारण, पृथ्वी पर लोग पूर्णता प्राप्त करेंगे। करोड़ों कल्पों तक और सैकड़ों करोड़ों कल्पों तक, पार्वती, वहाँ मेघनाद की महिमा का गुणगान किया जाता है। ब्रह्मा से लेकर घास के तिनके तक, तीनों लोकों के सभी चर और अचर प्राणी, हे देव, आपके द्वारा उत्पन्न, पोषित और व्याप्त हुए हैं—जैसा मैंने सुना है। सभी ऋषि अत्यंत प्रसन्न, मौन और अविनाशी हैं। यह सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड—पृथ्वी, आकाश और स्वर्ग—आपके द्वारा ही रचित है। देवताओं, दानवों, गंधर्वों, ऋषियों, दिव्य प्राणियों और नागों में से, हे देव, जब आपने चर और अचर जगत की सृष्टि की, तब आप कहाँ स्थित थे? वह महान आवास कौन है, जो उग्र ग्रहों के स्वरूप में स्थापित है? हे देवी, जैसे आपने पूछा, वैसे ही मैंने आपको पूर्वकाल की कथा सुनाई है। पृथ्वी आदि तत्त्व, हे प्रिय, समय के महान वन में स्थित हैं। ब्रह्मलोक आदि लोक, जिनके गुण अतुलनीय और शुभ हैं, वहाँ सदैव परम लिंग विराजमान रहता है, जो सर्वोच्च ब्रह्म से बना है। वहीं, ब्रह्मा और अन्य देवता, और स्वयं विष्णु भी स्थापित हैं; उसी लिंग से महान आत्मा और महान बुद्धि उत्पन्न हुई। तत्त्वों का सिद्धांत, अहंकार, विष्णु, शंभु और पार्वती—जो सर्वत्र हाथ-पाँव रखते हैं, सभी दिशाओं में मुख, सिर और चेहरे हैं—इसी से प्राणियों के चिन्ह उत्पन्न होते हैं, और पाँच महातत्त्व भी जन्म लेते हैं—पृथ्वी, जल, आकाश, तथा जन्म के चार रूप। यह चार प्रकार के जन्म का चिन्ह इसी लिंग में देखा जाता है। रज, सत्त्व और तम तथा उनके विविध रूप भी उसी लिंग से उत्पन्न होते हैं। जो अव्यक्त है, सूक्ष्म कारण है, जो सत और असत दोनों स्वरूप का है—वह भी उसी से है। विश्वेदेव, आदित्य, वसु, अश्विन—ये सभी उसी से उत्पन्न हुए हैं। जल, आकाश, पृथ्वी, वायु, मध्य प्रदेश, दिशाएँ—और जो कुछ भी अस्तित्व में है, सब उसी से प्रकट हुआ है, जैसा संसार देखता है। इसलिए, वह तीनों लोकों में ‘महास्रोत’ के रूप में प्रसिद्ध है। जो भी उस लिंग की रुद्र रूप में ‘महास्रोत’ के रूप में पूजा करता है, वह महान फल प्राप्त करता है।