हे देवी, सुनो, मैं तुम्हें एक महान कथा सुनाता हूँ। उसी लिंग से यह समस्त जगत उत्पन्न हुआ—चल और अचल, दोनों। उसी लिंग से देवताओं, ऋषियों और पितरों की वंशावलियाँ प्रकट हुईं। जितनी बार सृष्टि होती है, उतनी ही बार प्रलय भी होती है; जितनी रचनाएँ हैं, उतने ही विलय भी हैं। भूर्लोक से आरंभ होकर और सातों अधोलोक तक, जो भी लोक स्मरण किए जाते हैं, वे सभी उसी लिंग से उत्पन्न हुए हैं। हे सुंदर मुख वाली, जो कुछ दृश्य और अदृश्य है, वह सब उसी लिंग से उत्पन्न होता है। इसलिए ज्ञानी जन उस सूक्ष्म, शाश्वत पुरुष को बताते हैं, जिसकी प्रकृति दोनों—सत और असत—है। वह अचल, अविनाशी, निरंतर, अनंत, और किसी पर निर्भर नहीं है। उसका न आदि है, न अंत; वह सृष्टि की गर्भस्थली है, कभी न क्षीण होने वाला, तीन गुणों से उत्पन्न। प्रलय के अंत में, उसी से यह सम्पूर्ण दिव्य सृष्टि विद्यमान रहती है। जब मैं पृथ्वी पर जागृत हुआ, तब मैं स्वयं ही जगत का अनादि मूल था। जगत के स्वामी ने शीघ्र ही प्रकृति और पुरुष दोनों का प्रकट किया। जैसे केवल समीपता से गंध उत्पन्न होती है, वैसे ही वह देवता अनादि है, जगत का परम कारण है। जब प्रारंभिक पदार्थ में हलचल होती है, हे पार्वती, वह उसी लिंग द्वारा होती है। ब्रह्माण्ड के अण्ड के भीतर सभी लोक—देव, दैत्य, और मनुष्य—स्थित हैं। वही पहले प्रेरक था, और वही प्रेरित भी है, हे पृथ्वी के स्वामी। वह जगत का स्वामी जन्म लेता है; गुण रहित होते हुए भी वह रजोगुण से युक्त हो जाता है। ब्रह्मा की अवस्था में वह लोकों की सृष्टि करता है, फिर सत्त्वगुण की प्रधानता से—और फिर तमोगुण से रुद्र बनकर सम्पूर्ण जगत का संहार करता है। जैसे पहले सिंचाई करने वाला, खेती करने वाला, और रक्षक—सब अंत में काटने वाले के समान होते हैं, वैसे ही ब्रह्मा की अवस्था में वह सृष्टि करता है, और रुद्र की अवस्था में संहार करता है। रजोगुण ब्रह्मा है, तमोगुण रुद्र है, सत्त्वगुण विष्णु है—जो जगत के स्वामी हैं। हर सृष्टि चक्र में, आदि से ही, देवता इसी को गाते हैं। हे विशाल नेत्रों वाली, इसे 'महाकाल वन' का नाम सदा दिया गया है। मैं महान हूँ, मैं महान हूँ, क्योंकि सृष्टि के आरंभ में मैं ही प्रकट होने का कारण हूँ। महाकाल वन में, लिंग को 'कल्पपति' के नाम से जाना जाएगा; इसमें कोई संदेह या विवाद नहीं है। तब, हे देवी, ब्रह्मा अनंत उच्च लोकों में गए। ब्रह्मा और केशव ने न आदि देखा, न अंत। वेदों में निर्धारित विविध स्तुतियों से उन्होंने उस एक को स्तुति की, जो उनके सामने उपस्थित था। इसलिए, आज से, यह पृथ्वी पर अनादि कल्प है। कोई भी मनुष्य, चाहे वह पांच महान पापों से युक्त और दुष्ट मन वाला हो—जिसे तुम्हारा दर्शन प्राप्त हुआ, उसके लिए सदा शुभ हो। मनुष्य जितना पुण्य सभी तीर्थों में स्नान करके प्राप्त करते हैं—वे फिर-फिर संसार में सुख-दुख से युक्त होकर गिरते हैं। जब किसी के पाप नष्ट हो जाते हैं, तब तुम्हारा दर्शन होता है। यहां तक कि ब्रह्महत्या, मद्यपान, चोरी, या गुरु-पत्नी का भंग करने वाला भी, वह परम स्थिति को प्राप्त करता है, जिससे फिर लौटना नहीं होता। अश्वमेध या राजसूय से जो फल मिलता है—उन मनुष्यों की जन्म व्यर्थ है, वे इस जगत में पशु के समान हैं। ऐसा कहकर, हे सुंदर मुख वाली, भगवान केशव और ब्रह्मा ने—हे देवी—मैंने तुम्हें यह महिमा सुनाई, जो सभी पापों का विनाश करती है। केवल दर्शन से ही यहां धन उत्पन्न होता है। एक बार, हे देवी, जब तुम मेरे साथ मेरे महल में खेल रही थीं... (कथा आगे बढ़ती है...