एक बार, भगवान ने एक तमसिक माया की रचना की, जिसे पार करना अत्यंत कठिन था; इस माया से कन्याएँ भ्रमित हो गईं। जब वहां अंधकार फैल गया, तब देवी भय से व्याकुल हो उठीं। उसी स्थान पर, जहाँ कपालधारी हर भगवान लिंग रूप में स्थित थे, सब कुछ घटित हो रहा था। वज्र ने, यह जानकर कि देवता और देवी पराजित हो चुके हैं, महाकाल के दिव्य वन में, जहाँ करोड़ों रथों का जमावड़ा था, घोषणा की—"आज मैं देवताओं को, उस अत्यंत दुष्ट के साथ, मार दूँगा।" उसी क्षण, श्रेष्ठ ऋषि नारद वहाँ पहुँचे। उन्होंने देवताओं को वज्र के हाथों उनकी हार का समाचार दिया। नारद ने कहा, "हे प्रभु, महाकाल वन में देवताओं को पराजित कर दिया गया है।" नारद के वचन सुनकर, मैं, हे परमेश्वरी, भयावह और भयानक नागों के समूह से घिरा हुआ, महाकाल वन की ओर गया, जिसे चारों ओर से असुरों ने घेर रखा था। वहाँ पहुँचकर, मैंने भीषण डमरू को बजाया। डमरू के स्वर से, परम लिंग प्रकट हुआ। उस लिंग से एक महान ज्वाला उत्पन्न हुई, और दूसरी ओर से प्रबल वायु उठी। वायु के प्रवाह से, प्रज्वलित तेज का समूह फैल गया। उस समय, देवताओं के समूह, हर्षित मन से, उस दृश्य को देख रहे थे। इस भगवान की महानता से, शक्तिशाली वज्र भस्म हो गया; और इस संसार में यह लिंग सभी इच्छित फल देने वाला प्रसिद्ध हो जाएगा। क्योंकि डमरू का स्वर पृथ्वी पर गूँजा था, जो भी डमरुकेश्वर भगवान को देखता और पूजता है, वह सैकड़ों विधिपूर्वक किए गए चांद्रायण व्रतों का फल प्राप्त करता है। जो श्रद्धा से इस स्थान पर डमरुकेश्वर के लिंग का दर्शन करते हैं, वे भी निश्चित रूप से रुद्र के शाश्वत लोक को प्राप्त करेंगे। मानसिक पापों से मुक्त होकर, वे परम अवस्था को प्राप्त करेंगे; और इस लिंग का दर्शन करने पर मनुष्य हजार गायों के दान का पुण्य अर्जित करता है। जो युद्ध में दृढ़ होकर डमरुकेश्वर का दर्शन करता है, हे देवी, उसके पाप नष्ट हो जाते हैं—यह शक्ति मैंने तुम्हें बताई है। यह लिंग सदा सभी पापों को दूर करने वाला और शाश्वत रूप से स्तुत्य है। हे देवी, कल्प के प्रारंभ में यह लिंग प्रकट हुआ था। उस समय न वायु था, न जल, न आकाश, न ग्रह। इसी लिंग से स्थिर और चल दोनों प्रकार की सारी सृष्टि उत्पन्न हुई। इसी लिंग से देवताओं, ऋषियों और पूर्वजों की वंशावलियाँ जन्मीं। जितनी बार सृष्टि होती है, उतनी ही बार प्रलय भी होती है। भूर्लोक से लेकर सातों पाताल तक जितने लोक स्मरण किए जाते हैं, वे सभी, जो दिखाई देते हैं और जो अदृश्य हैं, हे सुंदर मुख वाली देवी, सब लिंग से उत्पन्न होते हैं। इस प्रकार, सूक्ष्म और शाश्वत पुरुष की घोषणा की जाती है, जिसकी प्रकृति सत् और असत् दोनों है। वह स्थिर, अविनाशी, निरंतर, अनंत, और किसी अन्य पर निर्भर नहीं है। उसका न आदि है, न अंत; वह ब्रह्मांड की गर्भ है, अव्यय, तीन गुणों से उत्पन्न। प्रलय के अंत में, उसी से यह सम्पूर्ण दिव्य सृष्टि विद्यमान रहती है। मैं, पृथ्वी पर जागृत होकर, संसार का अनादि मूल हूँ। जगत के स्वामी ने तत्काल प्रकृति और पुरुष दोनों का प्रकट किया।