व्यासजी, जो लोग रोग से विकृत होकर या दरिद्रता में मरे, अथवा जो ब्राह्मण होकर भी अपने कर्तव्य के योग्य नहीं रहे, वे सब; जो जीवित रहते हुए अग्नि में दग्ध हुए या जो अग्नि में नहीं जले; जो वज्र या गदा से मारे गए, और अन्य भी इसी प्रकार; जो रौरव, अंधतमिस्र और कालसूत्र जैसे भीषण नरकों में गए; जो असिपत्रवन और कुम्भीपाक जैसे भयावह स्थानों में पहुँचे—इन सबकी मुक्ति के लिए यहाँ यह श्राद्ध विधान किया गया है। जो जल में डूबकर मरे, या स्त्रियाँ जो प्रसव के समय मरीं; जो घोड़ों, सूअरों, कीड़ों, दंतधारी या सींग वाले पशुओं, या रथों के द्वारा मारे गए; जिनके जबड़े शस्त्र, बाघ, सर्प, हाथी या पृथ्वी के जीवों द्वारा तोड़े गए—इन सबकी भी मुक्ति के लिए यही श्राद्ध विधान है। जो आठ प्रकार के शलाकाओं से मरे, या जिन्होंने शुद्धता तथा सदाचार का पालन नहीं किया—उनके लिए भी यही श्राद्ध बताया गया है। जो चुड़ैलों आदि के वश में आकर या जल में डूबकर मरे—उनकी भी मुक्ति के लिए यही श्राद्ध है। वे सब जीव, अपने-अपने कर्म के अनुसार, हजारों जन्मों तक इधर-उधर भटकते रहते हैं। जिनका किसी जन्म में कोई संबंधी नहीं रहा, या जिनके संबंधी किसी अन्य जन्म में थे—उनकी मुक्ति के लिए भी यह श्राद्ध बताया गया है। पितृकुल या मातृकुल में जो मरे—उन सबके लिए भी यही श्राद्ध विधान किया गया है। मेरे वंश में जो पिंडदान से वंचित हैं, जिनके पुत्र, पत्नी आदि नहीं हैं; जो अपंग, कुबड़े, विकलांग या मृत शिशु के रूप में मरे; अथवा जो अन्य किसी दुःखद मृत्यु को प्राप्त हुए—ब्रह्मा लोक से लेकर पृथ्वी तक—उन सभी के उद्धार के लिए यही श्राद्ध विधान है। जो प्यासे, भूखे या किसी प्रकार से वंचित होकर मरे, उनकी मुक्ति के लिए भी यह श्राद्ध है। इसलिए, हे व्यास, उस पुण्य क्षेत्र में श्राद्ध अवश्य करना चाहिए; और जब देवता लोग स्वयं इन्द्र के नेतृत्व में गया पहुँचे, तो उन्होंने भी वहाँ श्राद्ध किया। पुनः, योगबल प्राप्त कर, वे अपने-अपने पूर्व काल के अधिकार को प्राप्त हुए। इसी प्रकार, हे व्यास, कुमुद्वती के तट पर स्थित गया तीर्थ की प्रतिष्ठा स्थिर हो गई। वहाँ के पवित्र स्थानों में स्नान करने से मनुष्य को उन-उन तीर्थों के अनुसार फल की प्राप्ति होती है। फल्गु नदी नदियों में श्रेष्ठ है और श्रेष्ठ फल देने वाली है। गया का मंदिर, गदाधर के चरणचिह्न, और वह पत्थर—इन सबका भी वर्णन है, और वह पत्थर सदा departed आत्माओं को मुक्ति प्रदान करता है। देवता, दानव, यक्ष, किन्नर, राक्षस—इन सबके लिए वहाँ स्नान, दान आदि कर्म सम्पन्न किए जाते हैं। गया में स्वयं जनार्दन पितरों के रूप में विराजमान हैं। इस प्रकार, हे व्यास, गया तीर्थ की स्थापना प्राचीन अवंती नगरी में हुई। तभी से, हे द्विजश्रेष्ठ, गया वहीं प्रतिष्ठित है। और वहाँ जनार्दन के प्रति महान महिमा विद्यमान है। गया क्षेत्र पाँच क्रोश का है, और गया शिर एक क्रोश का; वहाँ हर समय, हर ऋतु में गया श्राद्ध किया जाता है। वर्ष में एक विशेष दिन, हे व्यास, महालय कहलाता है, और उस दिन पितरों को दिया गया तर्पण अक्षय फल देने वाला होता है। हर समय, हर ऋतु में गया श्राद्ध किया जाता है। वर्ष में एक दिन विशेष रूप से निर्धारित है। उस श्राद्ध से पितरों की तृप्ति अक्षय रहती है, कल्प पर्यन्त बनी रहती है। अब मैं आगे और अद्भुत महिमा कहूँगा। सप्तर्षियों की पत्नियाँ, जो अपने पतियों के प्रति समर्पित थीं, ऋषियों द्वारा त्यागी गईं और वन-वन भटकने लगीं। उन्हें संतुष्ट करने की इच्छा से, वह एक अन्य वन-प्रदेश में पहुँचे और समयानुकूल, मधुर वचन बोले। इस प्रकार, व्यासजी, गया क्षेत्र और वहाँ के श्राद्ध की महिमा, उसके विधान और पितरों की तृप्ति का विस्तारपूर्वक वर्णन हुआ।