इन श्लोकों में एक दिव्य कथा का विस्तार है। पर्वतों के बीच, महान पर्वत की मानसिक पुत्री का नाम मेना था। मेनाका का प्रसिद्ध पुत्र था क्रौंच, जो स्वयं एक महान पर्वत के रूप में जाना जाता है। दक्षिण दिशा में बर्हिषद रहते हैं और पश्चिम में अमाशा। निराकार जीव आकाश में वास करते हैं, जबकि कव्यवाड और अनल पृथ्वी पर स्थित हैं। यहाँ तक कि यक्ष, राक्षस और पिशाच भी उन लोगों की पूजा करते हैं जिनका मन शुद्ध हो चुका है। मनुष्यों, श्राद्ध के देवताओं और ऋषियों द्वारा शाश्वत ब्रह्म की आराधना की जाती है। देवताओं के लिए सभी कर्तव्यों में से, पितरों के प्रति कर्तव्य को सर्वोच्च माना गया है। जिन लोगों को जन्म की स्मृति प्राप्त हो गई है, वे मोक्ष के मार्ग तक पहुँच चुके हैं। वे सभी, भूख से प्रेरित होकर, पितरों को समर्पित अर्पण को ग्रहण करते हैं। वे सात, योग से सम्पन्न होकर, जन्म-स्मृति प्राप्त कर चुके थे। श्राद्ध में ही लोकों की स्थापना है; श्राद्ध में ही योग है, हे शत्रुओं को जलाने वाले। जो ब्रह्मचर्य का पालन करता है, आत्म-नियंत्रित है, क्रोध और ईर्ष्या से मुक्त है— वह श्राद्ध करता है, विशेषकर पवित्र स्थान पर। वृद्धि-श्राद्ध के विषय में कहा गया है, और महालय में श्राद्ध करने का पुण्य सौ गुना अधिक है। प्रयाग में पितरों की तृप्ति दस गुना होती है; कुरुक्षेत्र में भी, हे श्रेष्ठ, यही फल मिलता है। फिर, हे व्यास, शुभ महाकालवन में यह पुण्य दस गुना और बढ़ जाता है। जिनके पितर नरक में जन्म-जन्मांतर तक गए हैं, उनके लिए केवल एक बार स्मरण करने पर, पितरों को दिया गया अर्पण अविनाशी हो जाता है। वे जो गर्भपात में मरे, या जिनका नाम और वंश खो गया, उनके उद्धार के लिए भी वहाँ श्राद्ध करना चाहिए। जो रोग या दरिद्रता से विकृत होकर मरे, या अयोग्य ब्राह्मण के रूप में मरे, उनके लिए भी श्राद्ध आवश्यक है। जो जीवित रहते हुए अग्नि से जल गए, या अन्य जो अग्नि से नहीं जल पाए, उनके लिए भी यह श्राद्ध विधान है। जो वज्र या गदा से मारे गए, या अन्य इसी प्रकार मृत्यु को प्राप्त हुए— जो रौरव, अंधतमिस्र, कालसूत्र जैसे नरकों में गए— जो भयंकर असिपत्रवन और कुम्भीपाक में प्रवेश कर गए, उनके उद्धार के लिए भी यह श्राद्ध विधान है। जो जल में मरे, या स्त्रियाँ प्रसव के समय मृत्यु को प्राप्त हुईं— जो घोड़े, सूअर, कीड़े, दंशनशील जीव, सींग वाले पशु या गाड़ी से मारे गए— जिनके जबड़े शस्त्र, बाघ, सर्प, हाथी या पृथ्वी के जीवों द्वारा टूट गए, उनके लिए भी यह श्राद्ध विधान है। जो आठ प्रकार की छिद्रों से मरे, या जिनमें शुद्धता और उचित आचरण का अभाव था— जो चुड़ैलों या समान प्रेतों के कब्जे में मरे, या जल में मरे, उनके लिए भी यह श्राद्ध विधान है। वे हजारों जन्मों तक अपने कर्म के अनुसार भटकते रहते हैं। जिनके पिछले जन्म में कोई संबंधी नहीं था, या जिनके थे, उनके लिए भी यह श्राद्ध विधान है। जो पितृ पक्ष में, या मातृ पक्ष में मरे, उनके लिए भी यह श्राद्ध करना चाहिए। मेरे परिवार में वे, जिन्हें पिंडदान नहीं मिला, जो पुत्र, पत्नी आदि से वंचित रह गए— जो विकलांग, कुबड़े, विकृत या मृत शिशु के रूप में मरे— जो अन्य भयानक मृत्यु से मरे, ब्रह्मा लोक से नीचे तक— जो प्यास, भूख या वंचना से मरे, उनके उद्धार के लिए भी यह श्राद्ध विधान है। इस प्रकार, हे व्यास, उस पवित्र स्थान पर श्राद्ध करना चाहिए; और जब गयागमन हुआ, तो इंद्र के नेतृत्व में देवताओं ने भी वहाँ श्राद्ध किया। पुनः, योगबल प्राप्त करके, वे अपने पूर्व अधिकार को प्राप्त कर सके। इस प्रकार, हे व्यास, कुमुदवती पर स्थित गया-तीर्थ की स्थापना सदा के लिए हो गई।