हे प्रिय श्रोता, ध्यानपूर्वक और एकाग्र होकर वह सब समझो जो यहाँ विस्तार से बताया गया है। चार ऐसे हैं जिनका रूप है, और उनमें से तीन के अनेक प्रकट स्वरूप भी हैं। अब मैं उनके लोकों और उत्पत्ति का वर्णन करूँगा, ध्यानपूर्वक सुनो। उनमें जो परम तपस्या को प्राप्त कर चुके हैं, वे धर्म का स्वरूप धारण करते हैं। वे तेजस्वी आत्माएँ उन लोकों में वास करती हैं जिन्हें शाश्वत कहा जाता है। हे द्विजश्रेष्ठ, हमने सुना है कि विराज के वंशज वैराज कहलाते हैं। ये योग से गिरकर फिर शाश्वत लोकों को प्राप्त करते हैं। जब उन्हें अपनी स्मृति पुनः प्राप्त होती है, तब वे फिर से परम सांख्य योग का अनुसरण करते हैं। हे प्रिय, ये ही वे पूर्वज हैं जो योगियों के योग को पोषित करते हैं। इसलिए, हे द्विजश्रेष्ठ, योगियों के लिए श्राद्ध अर्पित करना चाहिए। इन सब में मानसिक पुत्री का नाम मेना है, जो महापर्वत की पुत्री है। मैनाका के तेजस्वी पुत्र का नाम क्रौंच है, जो महान पर्वत है। बर्हिषद दक्षिण दिशा में निवास करते हैं, और अमाश पश्चिम दिशा में। निराकार आत्माएँ आकाश में हैं, जबकि कव्यवाड और अनल पृथ्वी पर हैं। यहाँ तक कि यक्ष, राक्षस और पिशाच भी उन लोगों की पूजा करते हैं जिनका मन शुद्ध है। मनुष्य, श्राद्ध के देवता और ऋषि शाश्वत ब्रह्म की पूजा करते हैं। देवताओं के सभी कर्तव्यों में, पूर्वजों के प्रति कर्तव्य सर्वोत्तम माना जाता है। जिन्होंने जन्म की स्मृति प्राप्त कर ली है, वे मुक्ति के मार्ग पर पहुँच चुके हैं। वे सभी, भूख से प्रेरित होकर, पूर्वजों को समर्पित अर्पण को ग्रहण करते हैं। वे सात, जो योग से सम्पन्न हैं, जन्म-स्मृति से युक्त हो गए हैं। लोकों की स्थापना श्राद्ध में है; श्राद्ध में ही योग है, हे शत्रुओं का दमन करने वाले। जो ब्रह्मचर्य का पालन करता है, आत्मसंयमी है, क्रोध से रहित है और ईर्ष्या से मुक्त है— वह जो श्राद्ध करता है, विशेष रूप से तीर्थस्थल पर, उसे महान फल प्राप्त होता है। वृद्धि-श्राद्ध के विषय में कहा गया है कि महालय में उसका फल सौ गुना अधिक है। प्रयाग में तृप्ति दस गुना अधिक होती है; कुरुक्षेत्र में भी ऐसा ही है, हे श्रेष्ठ। फिर, हे व्यास, शुभ महाकालवन में यह तृप्ति दस गुना अधिक होती है। जिनके पूर्वज जन्म-जन्मांतर नरक में गए हैं, केवल एक बार स्मरण करने से भी, पूर्वजों को दिया गया अर्पण अविनाशी हो जाता है। वे जो गर्भपात में मृत्यु को प्राप्त हुए, या जिनका नाम और वंश लुप्त हो गया, उनकी मुक्ति के लिए वहाँ श्राद्ध करना चाहिए। जो रोग से विकृत होकर या दरिद्रता में मृत्यु को प्राप्त हुए, और जो अपात्र ब्राह्मण होकर मर गए, उनके लिए भी श्राद्ध करना चाहिए। जो जीवित जलकर भस्म हो गए, और अन्य जो अग्नि से भस्म नहीं हुए, उनके लिए भी श्राद्ध का विधान है। जो वज्र या गदा से मारे गए, और अन्य भी इसी प्रकार, उनके लिए भी श्राद्ध करना चाहिए। जो रौरव, अंधतमिस्र और कालासूत्र में गए, या जिन्होंने भयावह असिपत्रवन और कुम्भीपाक में प्रवेश किया, उनकी मुक्ति के लिए यहाँ श्राद्ध का विधान है। जो जल में मृत्यु को प्राप्त हुए, या स्त्रियाँ प्रसूति में मरीं, उनके लिए भी श्राद्ध करना चाहिए। जो घोड़े, सूअर, कीड़े, दंतधारी या सींग वाले पशु, या गाड़ी से मारे गए, उनके लिए भी श्राद्ध का विधान है। जिनके जबड़े शस्त्र, बाघ, सर्प, हाथी या भूमिवासी जीवों से टूट गए, उनके लिए भी श्राद्ध करना चाहिए। जो आठ प्रकार की लकड़ी के टुकड़ों से मारे गए, या जिनमें शुद्धता और आचार का अभाव था, उनके लिए भी श्राद्ध का विधान है। जो चुड़ैल और ऐसे अन्य प्रेतों से ग्रस्त होकर या जल में मरे, उनकी मुक्ति के लिए भी यहाँ श्राद्ध का विधान है। इस प्रकार, श्राद्ध के माध्यम से अनेक प्रकार के दुखों और विपत्तियों से पीड़ित पूर्वजों की मुक्ति के लिए यह पवित्र विधान बताया गया है, जिसे श्रद्धा और विधि से सम्पन्न करना चाहिए।