प्रिय व्यास, अब मैं तुम्हें कालगणना और युगों के रहस्य को विस्तार से सुनाता हूँ। जैसा कि पहले बताया गया है, प्रत्येक युग का निश्चित संख्या और आयु निर्धारित है। दो पक्ष मिलकर एक मास बनाते हैं, और दो मासों को मिलाकर एक ऋतु की गणना की जाती है। समय के ज्ञाता, जो गणना के विज्ञान में निपुण हैं, वे सूर्य के दक्षिणायन और उत्तरायण मार्ग का भी वर्णन करते हैं। जो लोग काल को भली-भाँति जानते हैं, वे कहते हैं कि पितरों के लिए वही दिन और वही रात मानी जाती है। पितरों का श्राद्ध विशेष रूप से कृष्ण पक्ष में किया जाता है, हे द्विजश्रेष्ठ। देवताओं के लिए वही दिन और रात उत्तरायण के दिन के समय आती है। एक दिव्य वर्ष, मानव वर्ष की तुलना में सौ गुना बड़ा होता है, और एक सहस्त्र दिव्य वर्षों की गणना भी इसी प्रकार होती है। मनुष्यों के लिए एक दिन-रात को दस गुना करने पर एक पक्ष बनता है। ऋतुओं की गणना भी विद्वान लोग इसी प्रकार करते हैं। अब युगों की बात करें—कृतयुग चार हजार वर्षों का होता है। त्रेतायुग तीन हजार वर्षों का होता है। द्वापरयुग दो हजार वर्षों का होता है, और उसके संध्या और प्रातःकाल प्रत्येक दो सौ वर्षों के होते हैं। कलियुग एक हजार वर्षों का होता है; यह गणना ज्ञानी पुरुषों द्वारा स्थापित की गई है। कृतयुग के लिए चार हजार, त्रेतायुग के लिए तीन हजार, द्वापरयुग के लिए दो हजार चार सौ, और कलियुग के लिए एक हजार दो सौ—इस प्रकार बारह हजार वर्षों में चारों युगों की गणना पूरी होती है। इसके बाद, भगवान ने पुनः सम्पूर्ण सृष्टि का निर्माण किया। हे प्रिय, जब एक युग को इकहत्तर से गुणा किया जाता है, तब एक मन्वंतर की गणना होती है। सूर्य के मार्ग को भी दो भागों में बाँटा गया है—दक्षिणायन और उत्तरायण। फिर एक और मनु प्रकट होते हैं, और वही समय चक्र पुनः चलता है। उस समय भी, जो सत्यदर्शी ऋषि हैं, वे इस कालचक्र का वर्णन करते हैं। ज्ञानी जन कहते हैं कि एक सहस्त्र युगों तक रात का वर्णन है। हे द्विजश्रेष्ठ, जब वह सहस्त्र युग पूर्ण हो जाते हैं, तब उन इकहत्तर युगों सहित उनके अंशों की गणना तुम्हें बताई गई है। इन चौदह मनुओं का वर्णन किया गया है, जो यश में वृद्धि करने वाले हैं। हे व्यास, ये सभी प्रजापति हैं, जिनकी महिमा जगत में प्रसिद्ध है। मनुओं के मध्य में प्रलय होती है, और उन प्रलयों के अंत में फिर से सृष्टि होती है; इन सबका विस्तार से वर्णन सैकड़ों वर्षों में भी संभव नहीं है। हे भारत, प्राणियों की उत्पत्ति और उनका विलय भी इसी प्रकार होता है। जहाँ सभी देवता और सप्तऋषि निवास करते हैं, जब सहस्त्र युग पूर्ण हो जाते हैं, तब एक सम्पूर्ण कल्प की गणना होती है। ब्रह्मा को आगे रखते हुए, आदित्यगणों के साथ, वह परमात्मा सभी प्राणियों का स्रष्टा है, और प्रत्येक कल्प के अंत में वह बार-बार सृष्टि करता है। वही एकमात्र अस्तित्वमान है, हे व्यास, जो महान प्रभुओं के साथ संयुक्त रहता है। हे व्यास, महाकाल के उत्तम वन में स्थित लोगों को प्रलय प्रभावित नहीं करती। वे रोगरहित, दुःखरहित, और हर युग में अविचलित रहते हैं। इसी पावन वन में, स्वयं ब्रह्मा, जो समस्त लोकों के पितामह हैं, मरिचि, कश्यप, रुद्र, और भृगु आदि महर्षि भी सदा निवास करते हैं। हे व्यास, प्रारंभ में इसी प्रकार कल्प की स्थापना होती है। महाकाल के शुभ वन में कल्पों के भेद का वर्णन किया गया है। वहाँ योग के इतने चिह्न विद्यमान हैं, हे महात्मन्। यह नगरी बार-बार प्रकट होगी; वास्तव में, इसे अचल कहा गया है। हे व्यास, यह पृथ्वी पर ‘प्रतिकल्प’ नाम से प्रसिद्ध होगी।