व्यास जी, योगमाया की अद्भुत शक्ति से एक मनोहारी नगरी का सृजन हुआ। वहाँ सोलह वर्ष की, काली रंगत वाली, चंचल और हंसमुख कन्याएँ विचरण करती थीं। वह नगरी अत्यंत विशाल, पवित्र और पुण्यात्माओं का आश्रय थी। उसकी सुंदरता और शाश्वतता के कारण उसे "विशाला" नाम से जाना जाता है। जो व्यक्ति सदा "विशाला" का नाम उच्चारित करता है, उसे शिवलोक में सम्मान प्राप्त होता है। विशाला और उसके समान एक अन्य नगरी मनुष्यों को भोग और मोक्ष दोनों प्रदान करती हैं। उनका पुण्य कभी क्षीण नहीं होता; पितृ-कार्य में भी उनकी महिमा गायी जाती है। जहाँ कहीं भी वे जाते हैं, मृत्यु के पश्चात शिव के धाम को प्राप्त करते हैं। विशाला में प्राप्त फल शाश्वत है; अन्य फलों का वर्णन संभव नहीं। इसमें कोई संदेह नहीं कि यहाँ तक कि सबसे बड़े पाप भी यहाँ से मुक्त हो जाते हैं। इस प्रकार, हे व्यास, विशाला और कुशस्थली नामक नगरी की स्थापना हुई। यह अध्याय, "विशाला का वर्णन", अवंती क्षेत्र की महिमा के खंड में, श्री स्कंद महापुराण के पंचम अवंती खंड के सैंतीसवें अध्याय का समापन है। अब मैं यह शुभ कथा व्यास जी के मुख से प्राप्त करता हूँ, जो सृष्टि के चक्रों से संबंधित है। यह कथा अत्यंत गोपनीय है, गोपनीयताओं से भी श्रेष्ठ, और इसे किसी भी व्यक्ति को नहीं देना चाहिए। यह व्यास की सबसे पुण्यकारी कथा है, परम श्रेष्ठ और पापों को हरने वाली। इसकी प्रतिष्ठा तब तक बनी रहेगी जब तक ब्रह्मा के कल्प चक्र चलते रहेंगे। हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, जितनी सीमित संख्याएँ हैं, उतनी ही यहाँ वर्णित हैं; ध्यानपूर्वक सुनो। अब मैं उनका विस्तार बताता हूँ। एक मुहूर्त में तीस कला होती हैं, ऐसा विद्वान कहते हैं। सूर्य के विशेष संचरण से वह सदा संध्या में प्रवेश करता है। पक्ष, मास, ऋतु और अयन का भी उल्लेख है। उनकी संख्या और आयु भी बताई गई है। दो पक्ष मिलकर एक मास बनता है और दो मास से एक ऋतु होती है। दक्षिणायन और उत्तरायण का वर्णन गणना के विद्वानों द्वारा किया जाता है। काल के ज्ञाता कहते हैं कि पितरों के लिए वही दिन और रात मान्य है। वास्तव में, कृष्ण पक्ष में पितरों के लिए श्राद्ध किया जाता है। देवताओं के लिए वह दिन और रात, दिन के समय और उत्तरायण में होती है। एक दिव्य वर्ष सौ गुना अधिक है, और हजार दिव्य वर्ष भी इसी प्रकार। मनुष्यों के लिए एक दिन-रात को दस से गुणा करें, वह पक्ष कहलाता है। ऋतु का निर्धारण भी ज्ञानीजन करते हैं। कृत युग में चार हजार वर्ष होते हैं। त्रेता युग की गणना तीन हजार वर्ष है। इसी प्रकार द्वापर युग दो हजार वर्ष का है, और उसकी संध्या और प्रभात प्रत्येक दो सौ वर्ष की है। कलियुग एक हजार वर्ष का है; यह गणना विद्वानों द्वारा बताई गई है। कृत के चार हजार, त्रेता के तीन हजार, द्वापर के दो हजार चार सौ, और कलि के एक हजार दो सौ—इस प्रकार बारह हजार वर्षों का युग-गणना घोषित है। इसके बाद, उस युग को इकहत्तर से गुणा किया जाता है, हे श्रेष्ठ द्विज! सूर्य का प्रवाह भी दो प्रकार का है: दक्षिणायन और उत्तरायण। फिर, एक अन्य मनु प्रकट होता है, और वही काल पुनः आता है। उस समय, सत्यदर्शी ऋषि प्रवाह का वर्णन करते हैं। हज़ार युगों तक रात का उल्लेख विद्वानों द्वारा किया जाता है। इस प्रकार, व्यास जी द्वारा वर्णित इस दिव्य कथा में सृष्टि के चक्र, काल की गणना, पुण्य और मोक्ष की महिमा, और विशाला नगरी की अद्भुत कथा का विस्तारपूर्वक वर्णन हुआ है।