हे व्यास, दिव्य भोगवती नामक नगरी है, जो वरुण देव का श्रेष्ठ निवास स्थान है। वहीं धर्मराज द्वारा शासित, संयमनी नाम की प्रमुख नगरी भी स्थित है। देवताओं की एक सुंदर नगरी भी है, जिसकी रक्षा स्वयं वासव यानी इन्द्र करते हैं। इन नगरियों के अतिरिक्त और भी अनेक भव्य नगर वहाँ विद्यमान हैं, जिनकी शोभा और वैभव का वर्णन करना कठिन है। कुछ स्थानों पर केले के वृक्ष के आकार के द्वार बने हुए हैं, और शुभ प्रतीक स्वरूप जौ के अंकुरों से भरे कलश सजाए गए हैं। कहीं-कहीं यज्ञोपवीतधारी बालक वेदाध्ययन में लीन होकर मंत्रों का उच्चारण कर रहे हैं। कुछ स्थानों पर लोग यज्ञ के उपरांत स्नान कर रहे हैं, तो कहीं दान-पुण्य का कार्य किया जा रहा है। कोई उपवनों की स्थापना या अन्य पुण्य निर्माण में संलग्न हैं, तो कोई तीर्थयात्रा की तैयारी कर रहे हैं। कहीं कथावाचक विविध विषयों की प्रशंसा कर रहे हैं, तो कहीं पहलवानों के बीच कुश्ती की प्रतियोगिता चल रही है। अन्यत्र नाटक में तल्लीन अभिनेता अपनी कला का प्रदर्शन कर रहे हैं। वहाँ सोलह वर्ष की, श्यामल वर्ण की, चंचल और हँसमुख युवतियाँ क्रीड़ा में मग्न हैं। हे व्यास, ऐसी आनंददायिनी, रमणीय नगरी योगमाया की शक्ति से रची गई थी। यह नगरी अत्यंत विशाल, पवित्र, और पुण्यात्माओं के लिए शरणस्थली है। यह सुंदर और शाश्वत नगरी ‘विशाला’ के नाम से प्रसिद्ध है। जो भी ‘विशाला’ का नाम सदा स्मरण करता है, उसे शिवलोक में सम्मान प्राप्त होता है। विशाला तथा उसकी जैसी दूसरी नगरी, दोनों ही लोगों को भोग और मोक्ष प्रदान करती हैं। इनका पुण्य अक्षय रहता है; पितरों के श्राद्धादि कर्मों में भी इनका गुणगान किया जाता है। वे जहाँ भी जाएँ, मृत्यु के पश्चात शिव के धाम को प्राप्त होते हैं। विशाला में प्राप्त फल शाश्वत है, अन्यत्र का वर्णन भी संभव नहीं; यहाँ तक कि सबसे बड़े पाप भी यहाँ से मुक्ति पा जाते हैं। इस प्रकार, हे व्यास, विशाला और कुशस्थली नामक नगरियाँ स्थापित हुईं। यहीं इस अध्याय ‘विशाला का वर्णन’ का समापन होता है, जो अवन्ति क्षेत्र के माहात्म्य के अंतर्गत, श्री स्कन्द महापुराण के पंचम अवन्ति खण्ड का सैंतालीसवाँ अध्याय है। अब सुनो, मैंने यह पवित्र कथा स्वयं व्यासजी के मुख से प्राप्त की है, जो सृष्टि के चक्रों से संबंधित है। यह कथा अत्यंत गोपनीय, रहस्यों से भी अधिक गूढ़ और श्रेष्ठ है; इसे किसी भी साधारण व्यक्ति को नहीं सुनाना चाहिए। यह व्यासजी की सबसे पुण्यदायिनी कथा है, जो परम है और पापों का नाश करने वाली है। इसकी महत्ता ब्रह्मा के कल्पों तक बनी रहती है। जितनी संख्याएँ सीमित हैं, उतनी ही यहाँ वर्णित हैं; हे श्रेष्ठ द्विज, ध्यानपूर्वक सुनो। अब मैं उन गणनाओं का विवरण देता हूँ— एक मुहूर्त में तीस कला होती हैं, ऐसा ज्ञानीजन कहते हैं। सूर्य के विशेष गमन से वह सदा संध्या में प्रवेश करता है। पक्ष, मास, ऋतु और अयन का भी विधान किया गया है। इनकी संख्या और आयु का भी उल्लेख किया गया है। दो पक्ष मिलकर एक मास बनाते हैं, और दो मासों से एक ऋतु की गणना होती है। दक्षिणायन और उत्तरायण का वर्णन भी गणना-शास्त्र के विद्वानों ने किया है। जो काल का ज्ञान रखते हैं, वे कहते हैं कि पितरों के लिए वही दिन-रात माने जाते हैं। वास्तव में, कृष्णपक्ष में पितरों के लिए श्राद्ध होता है, हे द्विजश्रेष्ठ। देवताओं के लिए वह दिन-रात उत्तरायण और दिवस के समय होता है। एक दिव्य वर्ष सौ गुना बड़ा होता है, और हजार दिव्य वर्षों की गणना भी की गई है। मनुष्यों के लिए एक दिन-रात को दस से गुणा करने पर एक पक्ष माना जाता है। ऋतुओं की गणना भी ज्ञानीजन इसी प्रकार करते हैं। कृतयुग की अवधि ठीक चार हजार वर्षों की होती है। इस प्रकार, हे व्यास, यह दिव्य नगरों का और काल-चक्र का रहस्यपूर्ण, पुण्यदायक आख्यान है, जिसे सुनने और स्मरण करने से महान पुण्य की प्राप्ति होती है।