अवन्ती क्षेत्र की महिमा का वर्णन स्कन्द महापुराण के पाँचवें खंड में विस्तार से किया गया है। पर्वतों की गुफाओं में, अंधकारमय कंदराओं के भीतर, और सुंदर गृहस्थों के तालाबों में—हर जगह, विशाल भवनों की पंक्तियों के बीच—कमुद्वती फूलों से सुसज्जित झीलें अपनी पूरी शोभा के साथ चमकती हैं। नदियाँ, झीलें, तालाब, कुएँ और दलदल—इन सभी जलाशयों में हर ऋतु में कमुद्वती सदैव खिली रहती है। जो पुरुष एकाग्र मन से कमुद्वती के पास श्राद्ध करते हैं, उन्हें अक्षय श्राद्ध की प्राप्ति होती है; उनके द्वारा पूर्वजों को दिया गया अर्पण कभी नष्ट नहीं होता। वहाँ किया गया प्रत्येक कार्य अनंत फल देने वाला बन जाता है। इस प्रकार, 'कमुद्वती की महिमा का वर्णन' नामक अध्याय का समापन होता है। इसके बाद, ब्रह्मा द्वारा देवताओं को कही गई कथा का वर्णन किया जाता है, जिसे व्यास जी को विस्तार से बताया गया। मारीच के पुत्र कश्यप ने अत्यंत कठिन तपस्या की—गिरे हुए पत्तों और वायु का सेवन करते हुए, इंद्रियों को वश में रखते हुए। ब्रह्मा ने कहा, "हे प्रिय, तुम्हारी वंशावली चंद्रमा और सूर्य के समान दीर्घकाल तक चलेगी। तुम्हारी धर्मपत्नी अदिति भी तुम्हारे साथ तपस्या करती रही। तुम्हारे सभी पुत्र—विश्णु के नेतृत्व में और इंद्र सहित—जन्म लेंगे। तुम निष्पाप प्रजापति बनोगे।" ऐसा कहकर देवी वहीं अदृश्य हो गईं। कश्यप, दक्ष की पुत्री और अग्नि के साथ, वहाँ आश्रय लेकर तपस्या में लीन हुए। मारीच से कश्यप का जन्म हुआ, और उनसे सभी वस्तुओं की स्थापना हुई। उस उत्तम महाकाल वन में नन्दना भी थी, जो सदैव महाकाल भगवान की सेवा करती थी। बिन्दु सरोवर, जिसे मानस सरोवर के रूप में जाना जाता है, मोती के गुच्छों और रत्नों की चमक से सुसज्जित है। ब्रह्माण्ड के जितने भी दिव्य तत्व हैं, वे वहाँ एकत्रित हैं; उसी आत्म-संयोग से मनुष्यों की स्थापना होती है। सब एक-दूसरे में समाहित हैं, और सभी अमर देवताओं के समान हैं। वहाँ की स्त्रियाँ सदैव नवयौवन से युक्त, दिव्य अप्सराओं के समान हैं। देवता, दानव, गंधर्व, किन्नर, नाग और राक्षस—सभी वहाँ विद्यमान हैं। यही अमरावती का शिविर है; इसी प्रकार अमरावती की स्थापना हुई। स्नान, दान और अन्य विधियों का पालन करने के बाद वहाँ महान प्रभु का दर्शन होता है। सभी भौतिक सुखों की प्राप्ति होती है; मृत्यु के बाद व्यक्ति शिव की नगरी को प्राप्त करता है। इसी तरह 'अमरावती का वर्णन' नामक अध्याय का समापन होता है। इसके आगे विश्वाला का वर्णन आता है, जो सभी लोकों में प्रसिद्ध और गायी जाती है। ब्रह्मा द्वारा पूर्वकाल में कही गई बात अब बताई जाती है। भगवान, उमा के साथ एकाकी वन में विचरण करते हैं। वहाँ, विष्णु दस रूपों में और देवियाँ, जो संसार की माताएँ हैं, उपस्थित हैं। कल्पों के प्रकट रूप और लिंगों के स्वरूपों की संख्या चौरासी है। पूर्वज, लोकों के रक्षक और सिद्धगण, जो सिद्धियाँ प्रदान करते हैं, भी वहाँ विद्यमान हैं। इस प्रकार, अवन्ती क्षेत्र की दिव्य महिमा, वहाँ के तीर्थों, झीलों, देवताओं, और तपस्वियों का वर्णन एक पवित्र और अद्भुत कथा के रूप में प्रस्तुत होता है।