महाकाल क्षेत्र में जो पुरुष अपना जीवन अर्पित करते हैं, विशेषकर वे जो उपवास करते हुए प्राण त्यागते हैं, वे अत्यंत पुण्य के भागी होते हैं। सांख्य मार्ग के अनुयायी, जो सभी दुखों से मुक्त हैं, वे भी रुद्र की स्तुति करते हैं। यहाँ तक कि वे शूद्र भी, जो महाकाल वन में उपवास से प्राण त्यागते हैं, वे भी दिव्य रथों में आरूढ़ होकर सूर्य के समान तेजस्वी हो जाते हैं। उन रथों में सिंहों का जोड़ा जुता रहता है, वे रंग-बिरंगे, सुवर्ण से सुशोभित, मनोहर सुगंधों से महकते, अनुपम और आकर्षक गुणों से युक्त होते हैं। अप्सराओं के गीत-संगीत से वह वातावरण गूंज उठता है। वे रथ ध्वजाओं और पताकाओं से सुसज्जित रहते हैं तथा उन पर अनेक घंटियों की मधुर ध्वनि सुनाई देती है। रुद्रलोक में, वे सभी दृढ़ निश्चयी पुरुष, जिन्होंने उपवास द्वारा देह त्यागी, वे पुनः पृथ्वी पर ब्राह्मणों के कुल में धनवान, कुलीन और समृद्ध पुरुषों के रूप में जन्म लेते हैं। किंतु जो व्यक्ति महाकाल वन में गोबर तैयार करता है, वह रुद्र के लोक में कल्प के अंत तक निवास करता है। वहाँ महान सुखों का अनुभव करने के बाद, वह पृथ्वी पर राजा के रूप में जन्म लेता है। जो लोग अपने कर्तव्य के प्रति समर्पित रहते हैं, क्रोध को जीत चुके हैं और इंद्रियों पर नियंत्रण रखते हैं, वे निःसंदेह रुद्रलोक को प्राप्त होते हैं—इसमें कोई संदेह नहीं। यहाँ तक कि बिना तीर्थ में निवास किए, बिना कठोर नियमों का पालन किए, जो मूक, मंदबुद्धि, अंधे, बहरे या तप और संयम से रहित हैं, वे भी जब काल के प्रभाव से देह त्यागते हैं, वे रुद्रलोक को ही प्राप्त होते हैं। वहाँ वे दिव्य रूप वाले, सभी भोगों से सम्पन्न हो जाते हैं। पूर्वकाल में, जब काली और पार्वती के विषय में अपमानजनक बातें हुईं, तब वहीं शिव और गौरी के बीच विवाद उत्पन्न हुआ। उस समय, प्रारंभ में एक गड्ढा बनाया गया, जिसे 'कलह विनाशक' कहा गया। उस पवित्र स्थल पर जो भी स्नान करता है और महादेव की पूजा करता है, या वहाँ चंदन का एक अंश भी दान करता है, अथवा भूमि का दान देता है—चाहे वह एक गाय, एक इच्छा, या केवल एक अंगुल भूमि ही क्यों न हो—तथा गाय, घोड़ा, तिल, वस्त्र, पात्र या ताम्रपात्र आदि ब्राह्मणों को दान करता है, उसके लोक कभी क्षीण नहीं होते। वहीं एक ऐसी देवी विराजमान हैं, जो समस्त लोकों के पापों का नाश करती हैं। जो वहाँ स्नान कर माताओं के पृष्ठ का दर्शन करता है और फिर मार्ग में आगे बढ़ता है, वह चाहे अपने देश में हो या अन्यत्र, पर्वतों में हो या वनों में, ग्रहों के दोष या राजाओं के भय आदि सभी संकटों में, यदि वह ब्राह्मण देवी का स्मरण और स्तुति करता है, तो उसे इच्छित फल प्राप्त होता है। देवी के समक्ष स्नान करने वाला पुरुष सर्वोच्च सिद्धि प्राप्त करता है। जो विधिपूर्वक फल-पूर्ण कलश के साथ देवी के समक्ष स्नान करता है, उसे पुत्र की प्राप्ति होती है, जैसे छः मुखों वाले कार्तिकेय का जन्म हुआ था। वहाँ स्नान करने वाला पुरुष रूप, सौभाग्य और समृद्धि से युक्त हो जाता है। प्राचीन काल में राजा पुरूरवा, जो इला के वंशज थे, उन्होंने भी यही प्राप्त किया था। जब उन्होंने उस स्थल की स्थापना की, उसी समय यह चमत्कार हुआ। अब यह जानने की जिज्ञासा है कि पुरूरवा ने उस दिव्य अप्सरा को अपनी पत्नी के रूप में कैसे प्राप्त किया—इसकी सत्य कथा जानने की इच्छा है। जब पुरूरवा और वह अप्सरा दोनों बदरिकाश्रम में निवास कर रहे थे, तब इंद्र को भय उत्पन्न हुआ। इंद्र ने अपने अनुयायियों को आदेश दिया और वे सभी विघ्न डालने के उद्देश्य से वहाँ एकत्र हुए। उस समय, जब वे विघ्न डालने आए, तब वे दोनों देवता आपस में वार्ता करने लगे।