वेदों में जो कर्म बताये गए हैं, वे ही वास्तव में वेदविहित माने जाते हैं—जिन्हें वेद-मंत्रों, आहुति और यज्ञों के साथ संपन्न किया जाता है। अमावस्या और पूर्णिमा के अवसर पर अग्निहोत्र का अनुष्ठान करना चाहिए। श्रेष्ठ आचरण वही है जिसमें सोमपान, यज्ञ और वेद-विधिपूर्वक निर्धारित सभी कृत्य किए जाते हैं। आग्नि, पृथ्वी, वायु, आकाश, चन्द्रमा और सूर्य—इन सबको ध्यान में रखकर जो भी कर्म किया जाता है, वह दिव्य स्वरूप को प्राप्त होता है। एक और मार्ग है—योग का, जिसे सांख्य विधि कहा गया है। इसकी विशेषता को सुनो। जड़ तत्त्वों का संयोग पच्चीसवें तत्त्व, अर्थात् पुरुष के द्वारा होता है। रुद्र छब्बीसवें तत्त्व हैं—वे सृष्टिकर्ता, सर्वज्ञ, चैतन्यस्वरूप और सर्वाधिपति हैं। पुरुष सदा अव्यक्त रहता है और कारणस्वरूप महेश्वर ही हैं। गिनती के लिए गुणों से युक्त जो मूल प्रकृति है, उसे भी इसमें शामिल किया जाता है। वह कारण भी रुद्र का ही माना गया है, और यही वह अभीष्ट स्थिति कही गई है। प्रकृति में स्थित वह तत्त्व जड़ माना गया है। उद्देश्य की विशेषता को जानकर वह तत्त्व गिनती से परे आंका जाता है। इस प्रकार उसकी वास्तविक प्रकृति और तत्त्वों की गणना का यथार्थ स्वरूप स्पष्ट किया गया है। सांख्य में जो यह भक्ति स्थापित है, उसे ज्ञानीजन अध्यात्मिक मानते हैं। एक अन्य साधक प्राणायाम में तल्लीन रहता है, और इन्द्रियों को संयमित कर सदा ध्यान करता है। वह हृदय के कमल-केंद्र में स्थित उस एक को ध्यान करता है, जिसके पाँच मुख हैं और तीन नेत्र हैं। वह शुभ्र, मंगलमय, दस भुजाओं वाले हैं, जिनके हाथों में वरदान और अभय का संकेत है। जो व्यक्ति निष्ठापूर्वक रुद्र की भक्ति करता है, वही रुद्र का सच्चा भक्त कहलाता है। यह विधान स्वयं रुद्र ने ब्रह्मा आदि देवताओं की सभा में स्थापित किया था। ऐसे भक्त लोभ, अहंकार, आसक्ति और संग्रह की भावना से रहित होते हैं। वे सदा अपने त्रिविध कर्मों द्वारा प्राणियों को अभयदान प्रदान करते हैं। वे ब्राह्मण जो तीर्थों में निवास करते हुए विविध यज्ञों का अनुष्ठान करते हैं, वे निश्चय ही अत्यंत कठिन और अविनाशी ब्रह्म-संयोग को प्राप्त करते हैं। पुनर्जन्म का परित्याग कर वे महेश्वर की आज्ञा में स्थित रहते हैं। वे गृहस्थाश्रम का पालन करते हुए छह कर्तव्यों में सदा लगे रहते हैं और सभी दुःखों से मुक्त होकर श्रेष्ठ फल को प्राप्त करते हैं। दिव्य ऐश्वर्य के योग से वे अपने ही साधनों पर आरूढ़ हो जाते हैं। हजारों स्त्रियों से घिरे हुए, वे अपनी इच्छा से जहाँ-तहाँ विचरण करते हैं। वे पुरुषों में सबसे प्रिय, सभी वर्णों में श्रेष्ठ और धनसम्पन्न होते हैं। वे धर्म के ज्ञाता, रुद्र के भक्त और सर्वविद्या में निपुण होते हैं। वे वेदाध्ययन में संलग्न, भिक्षा से जीवन यापन करते और इन्द्रियों को वश में रखते हैं। जब वे उचित समय पर शरीर त्यागते हैं, और जीवन के सभी सुख भोग चुके होते हैं, तब वे रुद्र के गुह्यक गणों में उच्च स्थान पाते हैं। वे उनके समान ऐश्वर्य को प्राप्त करते हैं और देव, दानव तथा मनुष्यों में अत्यंत पूज्य बन जाते हैं। करोड़ों वर्षों तक और उससे भी अधिक समय तक वे ऐश्वर्यपूर्वक राज्य करते हैं। जब वे उस लोक से प्रस्थान करते हैं, तब महाकाल वन के पवित्र क्षेत्र में ब्रह्मचर्य आश्रम में निवास करते हैं। वहाँ देह त्यागने पर वे सूर्य के समान चमकते हुए दिव्य रथ पर आरूढ़ होते हैं और रुद्र के लोक में पहुँचते हैं, जहाँ गुह्यकों के साथ आनंदपूर्वक विहार करते हैं।