ब्रह्मा ने जब हरि, अर्थात् अच्युत भगवान विष्णु को देखा, तो वे दिव्य तेज से चमक रहे थे। ब्रह्मा ने नारायण को देखा, जो महेश्वर के तेज के ऊपर स्थित थे। तब भगवान विष्णु ने अपने अंगुली से ब्रह्मा को स्पर्श किया और कहा, "लोकों की रक्षा के लिए श्रेष्ठ धनुर्धर जन्म लेंगे।" ऐसा कहकर, भगवत् नारायण ने उस अग्नि को अपने हाथ में लिया। महेश्वर ने भी सदैव उस पुरुष का सम्मान किया। इसके बाद, युग के अंत में ब्रह्मा ने उस अग्नि से कहा, "भृगु और अंगिरस निस्संदेह तुम्हारे पुत्र होंगे।" अग्नि को दो भागों में विभाजित करके सृष्टि का यज्ञ संपन्न हुआ। ब्रह्मा के आदेश से दोनों अग्नि, एकत्र होकर, क्रिया में प्रवृत्त हुए। इसी कारण शमी वृक्ष और अश्वत्थ वृक्ष की गर्भ में अग्नि का मिलन बताया गया है। इसलिए, जो पुत्र हितकारी और श्रेष्ठ है, उसे चौथा कहा जाता है। इसी प्रकार ब्रह्मा का पाँचवाँ मुख उत्पन्न हुआ। जो कोई देवताओं के इस परम सृजन और तेज को समझता है, और जो श्रद्धा से अग्नि की उत्पत्ति की इस कथा को सुनता है—जो व्यास जी, इसे देवताओं और श्रेष्ठ द्विजों के सामने भक्ति से पाठ करता है, वह संसार में गहरे जुड़े हुए होते हुए भी शिव की नगरी में देवताओं द्वारा अत्यंत सम्मानित होता है। अब आगे, ब्रह्मा ने वहाँ क्या किया, और उन कर्मों के लिए कौन-सा प्रायश्चित किया गया? जनार्दन और शंकर ने क्या कार्य किया, हे मुनि? उत्तम कुश और समिधा से, जैसा पहले हरि ने विधि बताई थी, वे नरा और नारायण ऋषि बदरी के आश्रम में पहुँचे। देवताओं के स्वामी, अर्थात् शंकर, अपने हाथ में खोपड़ी लेकर पृथ्वी पर विचरण करने लगे। वह स्थान अनेक वृक्षों और लताओं से आच्छादित था, विविध प्रकार के फूलों से सुसज्जित। वायु में पुष्पों से लदें वृक्षों की सुगंध फैली हुई थी। वहाँ पर पकें और कच्चे फल, विविध स्वाद और गुणों से युक्त, उग रहे थे। सूखे पत्ते, घास, लकड़ी और फल भी वहाँ थे। हवा फूलों के गुच्छों की खुशबू लेकर बहती थी। वहाँ हरे, चमकीले, बिना टूटे पत्ते और निर्दोष गड्ढे वाले वृक्ष थे। कहीं स्वस्थ, सुंदर आकार वाले वृक्ष थे, तो कहीं वन में उगने वाले जंगली वृक्ष। वृक्षों पर सुंदर कोंपलें थीं, जो हवा के साथ मिलकर लहराती थीं। उनकी शिखाएँ हवा से झूलती हुई एक-दूसरे को छूती थीं। कहीं नागवृक्ष फूलों से सुसज्जित थे, जिनकी "जटाएँ" मधुमक्खियों के झुंड से उलझी हुई थीं। कहीं कर्णिकार वृक्षों की शिखाएँ पुष्पों से घनी थीं। सिंदुवार वृक्षों की कतारें अपने प्रचुर और भव्य फूलों से शोभायमान थीं। यहाँ-वहाँ चमेली की लताएँ अपने सुंदर फूलों से चमक रही थीं। यूथिका लताएँ, गुच्छों में, प्रवाल-रक्त रंग के फूलों से शोभायमान थीं। वन के कुछ भागों में शाल और अर्जुन वृक्ष पूर्ण पुष्पों से खिल उठे थे। लताओं से लिपटे हुए वृक्ष कभी भी अनावृत नहीं रहते। आम और तिलक वृक्ष भी पुष्पों के गुच्छों से, मानो हाथों से, सुसज्जित थे। तिलक और अशोक वृक्ष अपनी कोमल शाखाओं से एक-दूसरे से जुड़े हुए थे। फल और फूल से झुककर वे अत्यंत विनम्र, सज्जनों की भांति, प्रतीत होते थे। वृक्ष वायु के आलिंगन में संतुष्ट थे और उनके चारों ओर धान के खेत फैले हुए थे। इस प्रकार, दिव्य घटनाएँ, अग्नि की उत्पत्ति, ऋषियों की तपस्या, और प्रकृति की सुंदरता का वर्णन इस कथा में हुआ है।