एक बार देवी तपस्या करने के उद्देश्य से सुवर्ण द्वारों से सुसज्जित कांची नगरी में आई। वहाँ उन्होंने एक अद्भुत जल-कुमुदिनी प्राप्त की, जो मन से उत्पन्न थी—यह पुष्प अविनाशी और अनवरत था, जिसे देवी ने पूजन में प्रयुक्त किया था। देवी ने कहा कि यह जल-कुमुदिनी राजाओं द्वारा सदा देखी जाए और उसकी रक्षा हो। यह सभी इच्छित सिद्धियों की प्राप्ति के लिए और देवी को प्रसन्न करने के लिए आवश्यक है; जो भी इसके समीप आए, उसे सावधानीपूर्वक इसकी रक्षा करनी चाहिए, और इस तेजस्वी रूप को कन्या में देखा जाए। देवी की वचन पर "ऐसा ही हो" कहते हुए वरदाता ने सभी इच्छित वरदान प्रदान किए। देवी गौरी के साथ सदा रहती हैं, वर देने वाली हैं, और सभी भोगों से घिरी हुई हैं। जो भी उन्हें देखता और पूजता है, वह अपने उद्देश्य में पूर्णता प्राप्त करता है। उन्हें सदा संपूर्ण समृद्धि मिलती है। इस महिमा को धारण करने से उनके पापों का नाश होता है, और वे सदाशिव की कृपा तथा अरुणाचल के रक्तिम पर्वत का दर्शन पाते हैं। शिव के आदेश से देवी कैलास शिखर से उतरीं। यद्यपि धरती पर भगवान के अन्य स्थान भी हैं, किंतु यह स्थान स्वयं सदाशिव का स्वरूप है—अरुणाचल के रूप में। यह तेजस्वी लिंग सभी देवताओं द्वारा पूजित है। अरुणाचलपति की प्रभा से सभी पाप धुल जाते हैं। यहाँ परिक्रमा, नमस्कार, तप और व्रत द्वारा—शंकर तप, योग या दान से उतना प्रसन्न नहीं होते, जितना यहाँ के साधन से। सनातन वेद और इतिहास स्वर्ग में स्थित हैं, किंतु भगवान की सम्पूर्ण महिमा न तो मुझसे पूरी तरह जानी जाती है, न ही शार्ङ्गधारी विष्णु से। देवताओं के साथ हरि और कल्प के आरंभ से कल्पवृक्ष भी यहाँ उपस्थित हैं। भगवान के लिए न तो कलियुग का दोष है, न कोई रोग या विपत्ति। इस प्रकार, मैंने तुम्हें वह सब बताया है जो शंभु के चरणों का आश्रय है। वेदों के दो प्यालों से तप के मधुर फल को पीकर ऋषि सनक ने इसे प्राप्त किया। अब अरुणाचल की महिमा के दूसरे भाग में, जब वे नैमिषारण्य में निवास कर रहे थे, तब ऋषियों ने सूत से पूछा: "हे सूत, हमें बताओ कि सभी तीर्थों में कौन सा शिवस्थल श्रेष्ठ है?" सूत ने कहा: "सभी सुनो, जो मैंने पूर्व में नंदीश्वर के मुख से सुना था।" नंदीश्वर, आपने माध्येश्वर की महिमा बताई थी। किंतु हे देवों के स्वामी, करुणा के सागर, कृपा कर पुनः बताइए। तीनों लोकों में आपके लिए कुछ भी अज्ञात नहीं है। स्वर्ग और मोक्ष में, मनुष्यों के लिए पृथ्वी वास्तव में श्रेष्ठ है। आपने पहले ही मनुष्यों के लिए त्रिविध फल का वर्णन किया है। जब पुण्य क्षीण हो जाता है, सामान्यतः पहले दो फल कम हो जाते हैं। किंतु वह प्राप्ति, जैसा आपने कहा, केवल शुद्ध ज्ञान से ही संभव है। कहाँ, किस स्थान पर ऐसा ज्ञान उत्पन्न होता है, बिना शास्त्रों के अध्ययन के? देहधारी जीवों में, अन्य सभी ज्ञान, योग और कर्म के अभ्यास पर निर्भर हैं। किंतु उस स्थान की महिमा से, थोड़े प्रयास में भी, देहधारी जीव—भस्म और रुद्राक्ष धारण कर, या भगवान को एक बार स्मरण कर—या अनायास वहाँ निवास कर लेने मात्र से—मिश्र जाति में जन्मे, या पशुयोनि में आए हुए जीव भी— (यह कथा आगे बढ़ती है...