નિત્યં ક્રોધાચ્છ્રિયં રક્ષેદ્ધનં રક્ષેત્સમત્સરાત્ 5.2.25.
સદાય ગુસ્સાથી સમૃદ્ધિને બચાવવી જોઈએ અને ઈર્ષ્યાથી ધનને બચાવવું જોઈએ.
મયાઽજ્ઞાનાત્કૃતં પાપં રાજગર્વેણ દૈવતઃ
મારી અજ્ઞાનતાથી અને રાજગર્વથી, હે દેવ, મેં પાપ કર્યું.
અથ તુષ્ટા દ્વિજાઃ સર્વે ત ઊચુર્મામિદં મુદા
પછી બધા સંતોષ પામેલા બ્રાહ્મણોએ આનંદપૂર્વક મને કહ્યું.
માંસભોક્તા ચ ભવિતા કઞ્ચિત્કાલં નરાધિપ
હે રાજા, તું થોડા સમય માટે માંસ ખાવાવાળો બનશે.
અંતર્જલગતેનોક્તો નમો નારાયણેતિ ચ
પણ જલમાં ડૂબેલા એક જણએ 'નમો નારાયણ' કહ્યું.
એવં સ ભવતા પ્રોક્તો નમો નારાયણેતિ ચ
એ રીતે, તું પણ 'નમો નારાયણ' બોલ્યો હતો.
જાતોઽહં દિવ્યદેહસ્તુ પ્રસાદાત્તવ સુવ્રત
હે સદ્ગુણવાન, તારી કૃપાથી હવે હું દિવ્ય દેહ પામ્યો છું.
વરં ચ ગૃહ્યતાં મત્તો યશ્ચ તે સંશયો હૃદિ
મારી પાસે થી તું એક વર માંગ, અને તારા મનમાં જે શંકા હોય તે દૂર થવા દે.
તવોપદેશદાનેન આનૃણ્યં ગંતુ મુત્સહે
તને આ ઉપદેશ આપીને હવે હું મારા ઋણમાંથી મુક્ત થવા સમર્થ થયો છું.
ઇતિ તસ્ય વચઃ શ્રુત્વા દિવ્યદેહસ્ય સ દ્વિજઃ
એના દિવ્ય દેહ ધરાવતાં બ્રાહ્મણે એના શબ્દો સાંભળી...
અદ્ય મે સફલં જ્ઞાનમદ્ય મે સફલં તપઃ 5.2.25.
આજે મારું જ્ઞાન ફળ્યું છે, આજે મારું તપ ફળ્યું છે.
શ્રુતં દેવેન સંપ્રોક્તં સ્નાત્વા પશ્યંતિ દેહિનઃ
દેવતાએ જે કહ્યું એ સાંભળી, સ્નાન કર્યા પછી જીવાત્માઓ જોઈ શકે છે...
તેજોમયં શરીરં તુ બ્રહ્મરૂપં સનાતનમ્
પ્રકાશથી ભરેલું દેહ, ખરેખર બ્રહ્માનું શાશ્વત રૂપ છે.
કારણં શ્રોતુમિચ્છામિ હૃદિ મે વર્ત્તતે ચિરમ્
હું કારણ સાંભળવા ઈચ્છું છું; એ ઘણા સમયથી મારા મનમાં છે.
યોગાભ્યાસરતેનાપિ વત્સરાંશ્ચ ત્રયોદશ
યોગાભ્યાસમાં ત્રીસ વર્ષ લગનપૂર્વક વ્યતીત કર્યા છતાંય...
અત્ર મે સંશયો જાતઃ કો હેતુઃ કથ્યતાં ભૃશમ્
અહીં મને શંકા ઉપજી છે; કૃપા કરીને કારણ વિગતે કહો.
તસ્ય તદ્વચન શ્રુત્વા તતો વચનમબ્રવીત્
એના એ શબ્દો સાંભળી પછી તેણે આ રીતે કહ્યું.
મહાદેવમુપાસ્યાશુ મુને મુક્તિઃ સુદુર્લભા
હે મુનિ, મહાદેવની ઝડપથી ઉપાસના કર્યા વિના મોક્ષ મેળવવો અતિ દુર્લભ છે.
શૃણુષ્વૈકમના વિપ્ર કુરુ યત્નં યથાર્થતઃ
હે બ્રાહ્મણ, એકાગ્ર ચિત્તે સાંભળ અને યોગ્ય રીતે પુરુષાર્થ કર.
શપ્તોઽહં તૈર્યદા વિપ્રૈસ્તદા મે તોષિતા ભૃશમ્
જ્યારે મને એ બ્રાહ્મણોએ શાપ આપ્યો ત્યારે હું ખુબ જ પ્રસન્ન થયો હતો.
મુક્તિકામો મહાકાલે મુક્તિર્બ્રાહ્મણસત્તમઃ 5.2.25.
મુક્તિની ઇચ્છા રાખનાર વ્યક્તિ, મહામૃત્યુ સમયે, મુક્તિ પ્રાપ્ત કરે છે, હે બ્રાહ્મણોમાં શ્રેષ્ઠ.
મુક્તીશ્વરં તદા લિંગં તસ્યાગ્રે કથયિષ્યસિ
પછી, મુક્તિનો સ્વામી એવા લીંગની સામે, તું વાત કરશે.
પૂર્વં હિ ચિહ્નિતં કર્મ દેહિનો ન વિમુંચતિ
પહેલાં કરેલું કર્મ, શરીર ધરાવનારને, ખરેખર છોડતું નથી.
ઇતિ તસ્ય વચઃ શ્રુત્વા સ વિપ્રો બ્રહ્મવિત્તમઃ
આ રીતે તેની વાત સાંભળીને, એ બ્રાહ્મણ, બ્રહ્મજ્ઞાનમાં શ્રેષ્ઠ,
દિષ્ટ્યા ત્વમાગતો ભૂપ દિષ્ટ્યા તે સંગતં મયા
ભાગ્યથી તું આવ્યો છે, હે રાજા; અને ભાગ્યથી હું તને મળ્યો છું.
ઇત્યુક્ત્વા નૃપવિપ્રૌ તૌ મુક્તિલિંગં સમા ગતૌ
આ રીતે કહીને, રાજા અને બ્રાહ્મણ બંને મુક્તિ લીંગ પાસે ગયા.
તત્ક્ષણાત્સશરીરૌ તૌ તસ્મિઁલ્લિંગે લયં ગતૌ
એ જ ક્ષણે, બંનેએ શરીર સાથે એ લીંગમાં લય પામ્યો.
અસ્ય લિંગસ્ય સંસ્પર્શાન્મુક્તિર્ભવતિ નાન્યથા અપિ પાપસમાયુક્તઃ સ યાતિ પરમાં ગતિમ્
આ લીંગના સ્પર્શથી મુક્તિ મળે છે, બીજાં રીતે નહીં; પાપથી ભરેલો હોય તો પણ, એ પરમ સ્થિતિમાં પહોંચે છે.
રે મૂઢાઃ કિં તપોભિશ્ચ કિં દાનૈર્નિયમૈશ્ચ કિમ્
અરે મૂર્ખો, તપસ્યા શું કામની? દાન અને નિયમો શું કામના?
ન માં વિદુર્દેવગણા નાસુરા ન મહર્ષયઃ
દેવતાઓ મને જાણતા નથી, અસુરો પણ નહીં, મહર્ષિઓ પણ નહીં.