યથા સંનિધિમાત્રેણ ગંધઃ ક્ષોભાય જાયતે અનાદિઃ કથ્યતે દેવો જગત્કારણતત્પરમ્
જેમ માત્ર નજીક આવવાથી સુગંધ ઉદ્ભવે છે, તેમ દેવને અનાદિ અને જગતના પરમ કારણ રૂપે કહેવામાં આવે છે.
પ્રધાનં ક્ષોભ્યમાણં તુ તેન લિંગેન પાર્વતિ
પ્રધાન તત્વ જ્યારે ઉથલપાથલ થાય છે, હે પાર્વતી, ત્યારે એ લિંગથી જ થાય છે.
યસ્મિન્નંડે જગત્સર્વં સદેવાસુરમાનુષમ્
જે અંડમાં દેવ, અસુર અને મનુષ્યો સહિત આખું જગત છે,
સ એવ ક્ષોભકઃ પૂર્વં સ ક્ષોભ્યઃ પૃથિવીપતિઃ
એ જ પહેલો ઉથલાવનાર હતો અને એ જ પૃથ્વીપતિ, ઉથલાવાયેલો પણ છે.
ઉત્પન્નઃ સ જગન્નાથો નિર્ગુણોઽપિ રજોગુણઃ
જગતના સ્વામી જન્મ્યા; ગુણરહિત હોવા છતાં, તેમણે રજોગુણ ધારણ કર્યો.
બ્રહ્મત્વે સૃજતે લોકાંસ્તતઃ સત્ત્વાતિરેકતઃ
બ્રહ્મા રૂપે એ લોકોની સર્જના કરે છે, અને પછી સત્વગુણની પ્રભુતાથી,
તતસ્તમોગુણોદ્ભિન્નો રુદ્રત્વેનાખિલં જગત્ 5.2.5.
પછી, તમોગુણથી ઉત્પન્ન થઈ, રુદ્ર રૂપે એ આખું જગત સંહારી લે છે.
યથા પ્રાગ્વાપકઃ ક્ષેત્રી પાલકો લાવકસ્તથા
જેમ પહેલો પાણી આપનાર, ખેતી કરનાર અને રક્ષક, લાવક જેવો હોય છે,
બ્રહ્મત્વે સૃજતે લોકાનુદ્રત્વે સંહરત્યપિ
બ્રહ્મા રૂપે એ લોકોની સર્જના કરે છે; રુદ્ર રૂપે એ તેમને સંહારી પણ લે છે.
રજો બ્રહ્મા તમો રુદ્રઃ સત્ત્વં વિષ્ણુર્જગત્પતિઃ
રજોગુણ બ્રહ્મા છે, તમોગુણ રુદ્ર છે, અને સત્વગુણ વિષ્ણુ, જગતના સ્વામી છે.
કલ્પે કલ્પે હ્યનાદિસ્તુ ગીયતે ત્રિદશૈઃ સદા
દરેક સર્જનના ચક્રમાં, શરૂઆતથી જ દેવતાઓ હંમેશાં આ ગીત ગાય છે.
નામ પ્રાપ્તં વિશાલાક્ષિ મહાકાલવનં સદા
વિશાળ આંખોવાળી, તેને 'મહાકાળવન' નામ હંમેશાં મળ્યું છે.
અહં જ્યાયાનહં જ્યાયાન્કલ્પાદૌ સૃષ્ટિકારણાત્
હું જ મહાન છું, હું જ મહાન છું, કારણ કે સર્જનના આરંભે હું જ સર્જનનું કારણ છું.
મહાકાલવને લિંગં કલ્પેશ્વરેતિ સંજ્ઞકમ્ ભવિષ્યતિ ન સંદેહો ન વાદઃ ક્રિયતા મિતિ
મહાકાળવનમાં જે લિંગ છે, તેને 'કલ્પેશ્વર' નામ મળશે—આમાં કોઈ શંકા કે વાદ નથી.
તતો દેવિ ગતો બ્રહ્મા ઊર્દ્ધ્વલોકમનંતકમ્
પછી, દેવી, બ્રહ્માએ અનંત ઉપરના લોકોમાં પ્રસ્થાન કર્યું.
નાદિર્દૃષ્ટો ન ચાંતશ્ચ બ્રહ્મણા કેશવેન તુ
બ્રહ્મા કે કેશવને neither આરંભ nor અંત ક્યારેય દેખાયો નહીં.
વેદોક્તસૂક્તૈર્વિવિધૈરભિનંદ્ય પુરઃસ્થિતૌ 5.2.5.
વેદોમાં જણાવેલા વિવિધ સ્તોત્રોથી, તેઓ સામે ઊભેલા પરમાત્માનું સ્તુતિ કરતા.
તસ્માદનાદિકલ્પોઽયમદ્યપ્રભૃતિ ભૂતલે
આથી, આજથી પૃથ્વી પર આ અનાદિ કલ્પ ગણાશે.
પઞ્ચપાતકસંયુક્તો યો મર્ત્યો દુષ્ટમાનસઃ
જે મનુષ્ય પાંચ મહાપાપો સાથે જોડાયેલો છે અને દુષ્ટ મન ધરાવે છે—
શિવમસ્તુ સદા તેષાં યેષાં ત્વં દર્શનં ગતઃ
જેઓને તું તારો દર્શન આપ્યો છે, તેમના માટે હંમેશાં કલ્યાણ રહે.
સર્વતીર્થાભિષેકૈસ્તુ યત્પુણ્યં પ્રાપ્યતે નરૈઃ
માણસો બધા તીર્થોમાં સ્નાન કરીને જે પુણ્ય મેળવે છે—
તાવત્પતંતિ સંસારે સુખદુઃખસમાકુલે
તેઓ આ સુખ-દુઃખથી ભરેલા સંસારમાં વારંવાર પડી જાય છે.
યદા પાપક્ષયઃ પુંસાં તદા ત્વદ્દર્શનં ભવેત્
જ્યારે મનુષ્યના પાપો નાશ પામે છે, ત્યારે તારો દર્શન મળે છે.
બ્રહ્મહા વા સુરાપો વા સ્તેયી ચ ગુરુતલ્પગઃ સોઽપિ યાતિ પરં સ્થાનં પુનરાવૃત્તિવર્જિતમ્
બ્રાહ્મણહંત, દારૂ પીવનારો, ચોર કે ગુરુપત્ની સાથે પાપ કરનાર—even તે પણ પરમ સ્થાન પામે છે, જ્યાંથી ફરી પાછા આવવું પડતું નથી.
યત્ફલં ચાશ્વમેધેન રાજસૂયેન યત્ફલમ્
અશ્વમેધ યજ્ઞથી જે ફળ મળે છે કે રાજસૂયથી જે ફળ મળે છે—
તે નરાઃ પશવો લોકે તેષાં જન્મ નિરર્થકમ્
આ જગતમાં એવા મનુષ્યો પશુ સમાન છે; તેમનું જન્મ વ્યર્થ છે.
ઇત્યુક્ત્વા કેશવો દેવો બ્રહ્મા ચૈવ વરાનને 5.2.5.
આ રીતે કહીને, દેવ કેશવ અને બ્રહ્મા, હે સુંદરમુખી—
એષ તે કથિતો દેવિ પ્રભાવઃ પાપનાશનઃ
હે દેવી, આ રીતે મેં તને એ મહિમા કહ્યો, જે બધા પાપોનો નાશ કરે છે.
યસ્ય દર્શનમાત્રેણ ધનવાનિહ જાયતે
જેના માત્ર દર્શનથી અહીં ધન મળે છે.
પુરા સાર્દ્ધં ત્વયા દેવિ ક્રીડતો મમ મંદિરે
પહેલાં, દેવી, તમે મારા મહેલમાં મારી સાથે રમતા હતા.