દૃષ્ટ્વા યે પૂજયિષ્યંતિ દેવં ડમરુકેશ્વરમ્
જે લોકો ડમરુકેશ્વર દેવને જુએ છે અને ભક્તિપૂર્વક પૂજા કરે છે,
ચાંદ્રાયણાનાં વિધિવચ્છતાનામથ યત્ફલમ્
તેઓને શાસ્ત્રોક્ત રીતે કરેલા સો ચાંદ્રાયણ વ્રતનું ફળ મળે છે.
અસ્મિન્સ્થાને સ્થિતં લિંગં ભક્ત્યા ડમરુકેશ્વરમ્
આ સ્થળે ભક્તિથી ડમરુકેશ્વરનું લિંગ જે દર્શે છે,
તેઽપ્યવશ્યં તુ યાસ્યંતિ રુદ્રલોકં સનાતનમ્ 5.2.4.
તેઓ પણ નિશ્ચિતપણે શાશ્વત રુદ્રલોકને પામશે.
માનસૈઃ પાતકૈર્મુક્તા યાસ્યંતિ પરમં પદમ્ ગોસહસ્રફલં ચાત્ર દૃષ્ટ્વા પ્રાપ્સ્યંતિ માનવાઃ
મનના પાપોથી મુક્ત થઈ, તેઓ પરમ પદને પામશે; અને અહીં દર્શનથી મનુષ્યોને હજાર ગાય દાનનું ફળ મળશે.
યો યાતિ સંગરે ધીરો દૃષ્ટ્વા ડમરુકેશ્વરમ્
યુદ્ધમાં ધીરજથી જે ડમરુકેશ્વરને જુએ છે,
એષ તે કથિતો દેવિ પ્રભાવઃ પાપનાશનઃ
હે દેવી, પાપનો નાશ કરતો એ મહિમા તને કહ્યો.
સર્વપાપહરં નિત્યમનાદિર્ગીયતે સદા
એ હંમેશા સર્વ પાપને હરનાર અને શાશ્વત તરીકે ગવાય છે.
કલ્પસ્યાદૌ પુરા દેવિ લિંગમેતદ્વિનિર્ગતમ્
હે દેવી, કલ્પના આરંભે આ લિંગ પ્રગટાયું હતું.
ન વાયુર્ન જલં ચૈવ ન દ્યૌર્ને ન્દુર્ગ્રહા ન ચ
ત્યારે ત્યાં પવન નહોતો, પાણી નહોતું, આકાશ નહોતું, ગ્રહો પણ નહોતા.
અતો લિંગાત્સમુદ્ભૂતં જગત્સ્થાવરજંગમમ્
આ લિંગમાંથી આખું જગત, સ્થાવર અને જંગમ, ઉત્પન્ન થયું.
અસ્માલ્લિંગાત્સમુદ્ભૂતા વંશા દેવર્ષિપૈતૃકાઃ
આ લિંગમાંથી દેવ, ઋષિ અને પિતૃઓની વંશો ઉત્પન્ન થયા.
યાવત્યઃ સૃષ્ટયશ્ચૈવ યાવંતઃ પ્રલયાસ્તથા
જેટલી બધી સર્જનાઓ છે અને જેટલા વિલય થાય છે,
ભૂર્લોકાદ્યાશ્ચ યે લોકાઃ પાતાલાઃ સપ્ત યે સ્મૃતાઃ
ભૂર્લોકથી શરૂ કરીને જે બધા લોકો છે અને જે સાત પાતાળ કહેવાય છે,
દૃશ્યાદૃશ્યં ચ તત્સર્વમતો લિંગાદ્વરાનને યદાહુઃ પુરુષં સૂક્ષ્મં નિત્યં સદસદા ત્મકમ્
દેખાતા અને અદેખાતા બધું જ, હે સુન્દરમુખી, એ બધું લિંગમાંથી જ ઉત્પન્ન થાય છે; તેથી જ તેઓ એ સૂક્ષ્મ, શાશ્વત, સદા રહેનારા, સદાસદરૂપ પુરુષને કહે છે.
ધ્રુવમક્ષયમજરમમેયં નાન્યસંશ્રયમ્
એ અડગ છે, અવિનાશી છે, વૃદ્ધિ-ક્ષયથી પર છે, અપરિમિત છે અને બીજાની આધારિત નથી.
અનાદ્યંતં જગદ્યોનિં ત્રિગુણપ્રભવાવ્યયમ્ 5.2.5.
એ અનાદિ અને અનંત છે, જગતની જનની છે, ત્રણ ગુણમાંથી ઉત્પન્ન થયેલું છે અને કદી નાશ પામતું નથી.
પ્રલયસ્યાંતે તેનેદં દિવ્યમાસીદશેષતઃ
પ્રલયના અંતે એના દ્વારા આ આખું દિવ્ય જગત અસ્તિત્વમાં હતું.
અહમુર્વ્યાં પ્રબુદ્ધસ્તુ જગદાદિરનાદિમાન્
હું, પૃથ્વી પર જાગ્રત થયેલો, જગતનો અનાદિ મૂળ છું.
પ્રકૃતિં પુરુષં ચૈવ પ્રદર્શ્યાશુ જગત્પતિઃ
જગતના સ્વામી એ પ્રકૃતિ અને પુરુષને તરત જ પ્રગટ કર્યા.
યથા સંનિધિમાત્રેણ ગંધઃ ક્ષોભાય જાયતે અનાદિઃ કથ્યતે દેવો જગત્કારણતત્પરમ્
જેમ માત્ર નજીક આવવાથી સુગંધ ઉદ્ભવે છે, તેમ દેવને અનાદિ અને જગતના પરમ કારણ રૂપે કહેવામાં આવે છે.
પ્રધાનં ક્ષોભ્યમાણં તુ તેન લિંગેન પાર્વતિ
પ્રધાન તત્વ જ્યારે ઉથલપાથલ થાય છે, હે પાર્વતી, ત્યારે એ લિંગથી જ થાય છે.
યસ્મિન્નંડે જગત્સર્વં સદેવાસુરમાનુષમ્
જે અંડમાં દેવ, અસુર અને મનુષ્યો સહિત આખું જગત છે,
સ એવ ક્ષોભકઃ પૂર્વં સ ક્ષોભ્યઃ પૃથિવીપતિઃ
એ જ પહેલો ઉથલાવનાર હતો અને એ જ પૃથ્વીપતિ, ઉથલાવાયેલો પણ છે.
ઉત્પન્નઃ સ જગન્નાથો નિર્ગુણોઽપિ રજોગુણઃ
જગતના સ્વામી જન્મ્યા; ગુણરહિત હોવા છતાં, તેમણે રજોગુણ ધારણ કર્યો.
બ્રહ્મત્વે સૃજતે લોકાંસ્તતઃ સત્ત્વાતિરેકતઃ
બ્રહ્મા રૂપે એ લોકોની સર્જના કરે છે, અને પછી સત્વગુણની પ્રભુતાથી,
તતસ્તમોગુણોદ્ભિન્નો રુદ્રત્વેનાખિલં જગત્ 5.2.5.
પછી, તમોગુણથી ઉત્પન્ન થઈ, રુદ્ર રૂપે એ આખું જગત સંહારી લે છે.
યથા પ્રાગ્વાપકઃ ક્ષેત્રી પાલકો લાવકસ્તથા
જેમ પહેલો પાણી આપનાર, ખેતી કરનાર અને રક્ષક, લાવક જેવો હોય છે,
બ્રહ્મત્વે સૃજતે લોકાનુદ્રત્વે સંહરત્યપિ
બ્રહ્મા રૂપે એ લોકોની સર્જના કરે છે; રુદ્ર રૂપે એ તેમને સંહારી પણ લે છે.
રજો બ્રહ્મા તમો રુદ્રઃ સત્ત્વં વિષ્ણુર્જગત્પતિઃ
રજોગુણ બ્રહ્મા છે, તમોગુણ રુદ્ર છે, અને સત્વગુણ વિષ્ણુ, જગતના સ્વામી છે.