તેન પુણ્યપ્રભાવેન નોઽસ્માકં કારણં ક્વચિત્
એ પુણ્યના પ્રભાવથી, આપણું ક્યાંય કોઈ કામ રહેતું નથી.
એવં તૈર્મોચિતો વિપ્રઃ પુનર્બ્રહ્મગતિં ગતઃ
એ રીતે, દૂતોએ તેને મુક્ત કર્યો અને તે બ્રહ્મના માર્ગે પાછો ગયો.
કિં તપઃ કિં ચ દાનં ચ કિં તીર્થવ્રતસેવનમ્
શું તપ છે? શું દાન છે? શું તીર્થ અને વ્રતનું પાલન છે?
યેન પુણ્યપ્રભાવેન વ્રતભંગો ન જાયતે
કયા પુણ્યના પ્રભાવથી વ્રતનો ભંગ થતો નથી?
યત્ર રુદ્રસરઃ પ્રોક્તમૃષિણા તત્ત્વદર્શિના ।। 5.1.68.
જ્યાં ઋષિએ, સત્યને જોનારએ, રુદ્રસરોવરનું વર્ણન કર્યું હતું.
કોટિકોટિસુતીર્થાનિ વર્તંતે દ્વિજસત્તમ
હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ, ત્યાં કરોડો કરોડ તીર્થો છે.
તત્તીર્થસ્યોત્તરે ભાગે સુતીર્થં સર્વકામદમ્
એ તીર્થના ઉત્તર ભાગે સુતીર્થ છે, જે સર્વ ઇચ્છાઓ પૂરી પાડે છે.
યસ્ય દર્શનમાત્રેણ સર્વયજ્ઞફલં લભેત્
માત્ર દર્શનથી જ સર્વ યજ્ઞોના ફળ મળે છે.
ઇતિ તસ્ય વચઃ શ્રુત્વા સ દ્વિજોઽગાત્કુમુદ્વતીમ્
આવું સાંભળી, તે બ્રાહ્મણ કુમુદ્વતી નદી પાસે ગયો.
સદ્યઃ પુણ્યવતાંલોકાન્પ્રાપ્તો વૈ દ્વિજસત્તમઃ
તુરંત જ એ શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણે પુણ્યવાનોના લોક પ્રાપ્ત કર્યા.
ઇતિ શ્રીસ્કાંદે મહાપુરાણ એકાશીતિસાહસ્ર્યાં સંહિતાયાં પઞ્ચમ આવંત્યખણ્ડેઽવન્તીક્ષેત્રમાહાત્મ્યેઽખંડેશ્વરમહિમવર્ણનનામાષ્ટષષ્ટિતમોઽધ્યા યઃ
આ રીતે, શ્રીસ્કાંદ મહાપુરાણના પંચમ અવંત્યખંડમાં, અવંતી ક્ષેત્ર મહિમા વિભાગમાં, અખંડેશ્વર મહિમા વર્ણન નામના અઢીસઠમા અધ્યાયનો અંત આવે છે.
કીર્તિતં બ્રહ્મણા પૂર્વં માર્કંડેયસ્ય પૃચ્છતઃ
પહેલાં, બ્રહ્માએ માર્કંડેયે પૂછ્યું ત્યારે આ કથા કહી હતી.
શૃણુ વત્સ મહીપૃષ્ઠે શિપ્રા દિવ્યતરા નદી
શાંતિથી સાંભળ, વત્સ, ધરતી પર શિપ્રા નામની પવિત્ર નદી વહે છે, જે નદીઓમાં સર્વશ્રેષ્ઠ ગણાય છે.
યસ્ય દર્શનમાત્રેણ મહાપાપક્ષયો ભવેત્
માત્ર એ નદીના દર્શનથી જ મોટા પાપોનો નાશ થાય છે.
તસ્ય સ્થાને ગતો ભાનુર્યામ્યાયનકરઃ પરઃ
એ સ્થળે તેજસ્વી સૂર્ય, દક્ષિણ દિશામાં જતાં સર્વ શ્રેષ્ઠ, આવી પહોંચ્યો છે.
તત્ર મૃતાઃ પ્રવર્તંતે યોગિનોઽપિ પરંતપ
ત્યાં યોગીઓ પણ, મૃત્યુ પામ્યા પછી, આગળના માર્ગે આગળ વધે છે, હે પરમ તપસ્વી.
ન તેષાં સદ્ગતિર્વત્સ સત્યમેવ બ્રવીમિ તે
એ લોકોને સારા ગતિ મળતી નથી, વત્સ, હું તને સાચું કહું છું.
તેષામુદ્ધરણાર્થાય તીર્થમેતદ્વિનિર્મિતમ્
એ લોકોના ઉદ્ધાર માટે આ તીર્થની સ્થાપના કરવામાં આવી છે.
ચરાચરમિદં વિશ્વં જગત્સર્વં જગત્પતે
આ જગતમાં ચાલતું અને અચળ બધું, હે જગતના સ્વામી, અહીં સમાવવામાં આવ્યું છે.
ચાતુમાસ્યે હરૌ સુપ્તે ધર્માઽઽચારવિધિઃ સ્મૃતઃ
ચાતુર્માસમાં, જ્યારે હરિ સુતા હોય, ત્યારે ધર્મના આચરણની today વિધિ નિર્ધારિત છે.
યચ્છુત્વા ભારતે ખણ્ડે નૃણાં મુક્તિર્ન દુર્લભા ।। 5.1.69.
ભારતભૂમિમાં આ સાંભળવાથી, મનુષ્યો માટે મોક્ષ મેળવવું મુશ્કેલ નથી.
મુક્તિપ્રદોઽયં ભગવાન્સંસારોત્તારકારણઃ
આ ભગવાન મોક્ષ આપનાર છે અને સંસાર પાર કરાવવાનો કારણ છે.
માનુષ્યં દુર્લભં લોકે તત્રાઽપિ ચ કુલીનતા
આ જગતમાં માનવ જન્મ દુર્લભ છે અને તેમાં પણ ઉત્તમ કુળમાં જન્મ તો વધુ દુર્લભ છે.
સત્સંગમો ન યત્રાઽસ્તિ વિષ્ણુભક્તિર્વ્રતાનિ ન
જ્યાં સજ્જનોનો સંગ નથી, વિષ્ણુભક્તિ નથી અને વ્રત પાલન પણ નથી,
ચાતુર્માસ્યે ઽવ્રતી યસ્તુ તસ્ય પુણ્યં નિરર્થકમ્
ચાતુર્માસમાં જે વ્રત રાખતો નથી, તેનો પુણ્ય વ્યર્થ જાય છે.
વિષ્ણુમાશ્રિત્ય તિષ્ઠંતિ ચાતુર્માસ્યે સમાગતે
વિષ્ણુ પર આધાર રાખનારા લોકો ચાતુર્માસ આવે ત્યારે સ્થિર રહે છે.
સુપુષ્ટેન ચ દેહેન જીવિતં તસ્ય શોભનમ્
પોષિત શરીર સાથે, તેનું જીવન શુભ બની જાય છે.
કૃતાર્થાસ્તસ્ય વિબુધા યાવજ્જીવં વરપ્રદાઃ
તેના બધા કામ પુરા થાય છે; દેવતાઓ તેના જીવનભર તેને વરદાન આપે છે.
તસ્ય પાપશતાન્યાહુર્દેહસ્થાનિ ન સંશયઃ
કહવામાં આવે છે કે તેના શરીરમાં રહેલા સોંથી વધુ પાપો પણ નિશ્ચયે નાશ પામે છે.
ચાતુર્માસ્યે વિશેષેણ સુપ્તે દેવે જનાર્દને।। ચાતુર્માસ્યે નરઃ સ્નાત્વા કર્કરાત્રે દ્વિજોત્તમ । દેહશુદ્ધિં વિધાયાઽઽદૌ મુક્તિમાર્ગમવાપ્નુયાત્
વિશેષ કરીને ચાતુર્માસમાં, જ્યારે જનાર્દન દેવ સુતા હોય, ત્યારે મનુષ્યે કર્કરાત્રિએ સ્નાન કરીને, શરીર શુદ્ધ કરી, આરંભે જ મોક્ષના માર્ગે આગળ વધી શકે છે.