કસ્માચ્ચ ઋષિભિસ્ત્યક્તા લોકમાતરઃ પતિવ્રતાઃ
સંતો દ્વારા વિશ્વની માતાઓ, પોતાના પતિને સમર્પિત, કેમ ત્યજી દેવામાં આવી?
ઋષિપત્ન્ય ઊચુઃ ન જાનીમો વયં તાત યેન દોષેણ તાપસૈઃ
ઋષિપત્નીઓએ કહ્યું: 'પ્યારા, અમને ખબર નથી કે કયા દોષથી તપસ્વીઓએ અમને દૂર કરી દીધા.'
લોકાપવાદજં કિંચિજ્જાતં દિષ્ટવશાદધમ્
કોઈ નિર્દોષ હોવા છતાં, ભાગ્યના કારણે લોકોમાં અમુક બદનામિ આવી છે.
યસ્યારાધનપુણ્યેન પતિસાંનિધ્યમાપ્નુયુઃ
જે સ્થળની ભક્તિથી પુણ્ય મળે, ત્યાં પતિનું સાથ પ્રાપ્ત થાય છે.
ઇતિ પૃષ્ટસ્તદા તાભિર્ઋષિપત્નીભિર્નારદઃ
એવી રીતે ઋષિપત્નીઓએ પૂછતાં, નારદજી...
મહાકાલવને રમ્યે ગયાતીર્થમનુત્તમમ્
મહાન અને સુંદર કાળવનમાં, શ્રેષ્ઠ ગયા તીર્થનું વર્ણન કર્યું.
તત્રૈવ ચાક્ષયો નામ ન્યગ્રોધઃ શાખિનાં વરઃ
ત્યાં અક્ષય નામનું અમર વટવૃક્ષ છે, જે વૃક્ષોમાં શ્રેષ્ઠ છે.
સર્વદોષહરં તીર્થં સર્વકામવરપ્રદમ્ 5.1.59.
આ તીર્થ તમામ દોષો દૂર કરે છે અને દરેક ઇચ્છિત ફળ આપે છે.
નારદસ્ય વચઃ શ્રુત્વા ઋષિપન્ત્યઃ સુચોદિતાઃ
નારદજીના શબ્દો સાંભળી, ઋષિપત્નીઓ સારી રીતે પ્રેરિત થઈ...
આજગ્મુસ્તદ્વનં તત્ર યત્ર તીર્થં ગયાભિધમ્
...તે તીર્થ જ્યાં ગયા નામનું પવિત્ર સ્થાન હતું, ત્યાં વનમાં પહોંચી.
કૃતાસ્તાભિશ્ચ પુણ્યાભિર્નભસ્યસ્યાસિતેતરે
ત્યાં, તે પુણ્યવંતી સ્ત્રીઓએ નવભાસ્ય માસના કૃષ્ણ પક્ષે વિધિ કરી.
ઉપોષ્ય ચૈકરાત્રં તુ જાગરં ચૈવ યોગતઃ
એક રાત ઉપવાસ કરીને અને ધ્યાનપૂર્વક જાગરણ કર્યું.
ભર્તૃકોપપરિભ્રષ્ટાઃ સદ્યઃ પ્રાપ્તા ગૃહાશ્રમમ્
પતિના રોષથી ત્યજાયેલી એ સ્ત્રીઓ તરત જ પોતાના ઘરજીવનમાં પાછી આવી.
તદાપ્રભૃતિ લોકેસ્મિન્પંચમી ઋષિસંજ્ઞિતા
ત્યારેથી, દુનિયામાં પાંચમી તિથિ 'ઋષિ પંચમી' તરીકે ઓળખાય છે.
નીવારાહારકં કૃત્વા શુચીભૂય સમાહિતાઃ દુર્ભગત્વં ચ નારીણાં ન વિયોગશ્ચ માતૃભિઃ
માત્ર નિવાર ચોખા ખાઈ, શુદ્ધ અને એકાગ્ર થઈ, સ્ત્રીઓને ક્યારેય દુર્ભાગ્ય કે માતાથી વિયોગ નહીં થાય...
પુત્રતો ધનતો વાપિ કદાચિત્સંભવિષ્યતિ
...પુત્ર કે ધનથી પણ, ક્યારેય કોઈ વિયોગ નહીં થાય.
અવંત્યામીદૃશં તીર્થં વર્તતે ભુવિ સત્તમ 5.1.59.
અવંતી શહેરમાં ધરતી પર આવું પવિત્ર તીર્થ છે, હે શ્રેષ્ઠ પુરુષ.
અસ્મિંસ્તીર્થે નરઃ કશ્ચિન્મહા દાનાનિ ચેચ્ચરેત્
જે કોઈ આ તીર્થમાં મહાન દાન આપે છે,
યો વૈ નિયમવાન્ભૂત્વા કથામેતાં શૃણોતિ વા
અથવા જે નિયમથી આ કથા સાંભળે છે,
ઇતિ શ્રીસ્કાંદે મહાપુરાણ એકાશીતિસાહસ્ર્યાં સંહિતાયાં પંચમ આવંત્યખણ્ડેઽવન્તીક્ષેત્રમાહાત્મ્યે ગયાતીર્થમાહાત્મ્ય વર્ણનંનામૈકોનષષ્ટિતમોઽધ્યાયઃ
આ રીતે, શ્રી સ્કાંદ પુરાણના પંચમ અવંતી ખંડમાં અવંતી ક્ષેત્ર મહાત્મ્ય અને ગયા તીર્થ મહાત્મ્યનું વર્ણન કરતો ઓગણસાઠમો અધ્યાય પૂર્ણ થાય છે.
પુરુષોત્તમં પરં તીર્થં ત્વયા પ્રોક્તં પુરાનઘ એતત્તુ શ્રોતુમિચ્છામિ ત્વત્તો બ્રહ્મવિદાં વર
હે પાપરહિત, તું પહેલાં પુરુષોત્તમ નામના સર્વોત્તમ તીર્થનું વર્ણન કર્યું છે; હવે હું તે તીર્થની કથા તારી પાસેથી સાંભળવા ઇચ્છું છું, હે બ્રહ્મજ્ઞાનોમાં શ્રેષ્ઠ.
શૃણુષ્વ ભો દ્વિજશ્રેષ્ઠ કથાં પાપહરાં પરામ્
હે દ્વિજશ્રેષ્ઠ, પાપ નાશક શ્રેષ્ઠ કથા સાંભળ.
યસ્યાઃ શ્રવણમાત્રેણ મહાપાપક્ષયો ભવેત્
જેની માત્ર શ્રવણથી મહાપાપોનો નાશ થાય છે.
સમાસીનો રમાનાથઃ પાર્ષદૈઃ સનકાદિભિઃ
રમાનાથ પોતાના પરિચારો જેમ કે સનકાદિRushિઓ સાથે બેઠા હતા.
ઋદિસિદ્ધિગુણોપેતૈસ્તત્ત્વૈસ્તૈર્મહદાદિભિઃ
એ પરિચારો ઋષિગણના ગુણો અને સિદ્ધિઓથી યુક્ત હતા, અને મહત્ત્વના તત્વોથી પણ.
કિન્નરોદ્ગાનસન્માનૈર્નૃત્યદ્ભિરપ્સરોગણૈઃ
કિનરાઓના ગાન અને અપ્સરાઓના નૃત્યથી તેમનું સન્માન થતું હતું.
કલ્પદ્રુમકૃતચ્છાય આસીનો હિ મુરુદ્વિષઃ
મુરના શત્રુ એ ઇચ્છાવૃક્ષની છાંયામાં બેઠા હતા.
તેષાં મધ્યે પરા ભાષા હ્યપૃચ્છત્કમલાપતિમ્
તેમના વચ્ચે શ્રેષ્ઠ વાણી કમલાપતિને પુછવામાં આવી.
સર્વજ્ઞોસિ મહાપ્રાજ્ઞ વાચ્યતાં યદિ રોચતે
તમે સર્વજ્ઞ અને મહાપ્રજ્ઞ છો; જો તમને ગમતું હોય તો કહો.
તથાપિ વિધિના પ્રાપ્તં તત્સર્વં ચાક્ષયં ભવેત્ ।। 5.1.60.
પણ વિધિપૂર્વક પ્રાપ્ત કરેલું બધું અવિનાશી બને છે.