ચંચલાશ્ચપલા બાલાઃ શ્યામાઃ ષોડશવાર્ષિકાઃ
ત્યાં ચંચળ અને રમૂજી, શ્યામવર્ણની સોળ વર્ષની યુવતીઓ છે.
એવં વ્યાસ પુરી રમ્યા નિર્મિતા યોગમાયયા
હે વ્યાસ, આવી સુંદર નગરી યોગમાયાની શક્તિથી રચાઈ છે.
વિશાલા બહુવિસ્તીર્ણા પુણ્યા પુણ્યજનાશ્રયા
તે વિશાળ, અત્યંત વિસ્તૃત, પવિત્ર અને પુણ્યવાન લોકોનું આશ્રયસ્થાન છે.
વિશાલેતિ સમાખ્યાતા પુરી રમ્યા સનાતની 5.1.47.
આ સુંદર અને શાશ્વત નગરીને વિશાળા નામે ઓળખવામાં આવે છે.
વિશાલેતિ વદેન્નિત્યં શિવલોકે મહીયતે
જે વ્યક્તિ હંમેશા 'વિશાળા' નામ લે છે, તેને શિવના લોકમાં માન મળે છે.
વિશાલા સદૃશી ચાન્યા ભુક્તિમુક્તિપ્રદા નૃણામ્
'વિશાળા' અને તેની જેવી બીજી એક, બંને મનુષ્યોને ભોગ અને મોક્ષ આપે છે.
તદક્ષયં ભવેત્તેષાં પિતૃકલ્પે ચ ગીયતે
તેમનો પુણ્ય ક્યારેય ખૂટતો નથી; પિતૃક્રિયાઓમાં પણ આ વાત ગવાય છે.
યત્ર કુત્ર ગતાસ્તે વૈ મૃતા યાંતિ શિવાલયમ્
તેઓ જ્યાં પણ જાય, મૃત્યુ પછી શિવના ધામને પામે છે.
વિશાલાયાં ફલં શશ્વચ્છેષઃ શક્તો ન વર્ણિતુમ્ મહાપાપોદ્ભવાત્પાપાન્મુચ્યતે નાત્ર સંશયઃ
વિશાળામાં મળતું ફળ સદાય રહે છે; બીજું વર્ણવી શકાય તેમ નથી. મહાપાપથી પણ મુક્તિ મળે છે, એમાં કોઈ શંકા નથી.
એવં વ્યાસ પુરી જાતા વિશાલા ચ કુશસ્થલી
હું કહું છું, હે વ્યાસ, એ રીતે વિશાળા અને કુશસ્થળી નામની નગરી સ્થાપિત થઈ.
ઇતિ શ્રીસ્કાન્દે મહાપુરાણ એકાશીતિસાહસ્ર્યાં સંહિતાયાં પઞ્ચમ આવંત્યખણ્ડેઽવન્તીક્ષેત્ર માહાત્મ્યે વિશાલાભિધાનકથનંનામ સપ્તચત્વારિંશોઽધ્યાયઃ
આ રીતે શ્રી સ્કાંદ મહાપુરાણના પાંસઠ હજાર અધ્યાયોમાંથી પાંચમા અવંત્ય ખંડના અવંતી ક્ષેત્ર મહાત્મ્યમાં 'વિશાળાભિધાનકથન' નામના સત્તેર અધ્યાયનો અંત આવે છે.
મયા વ્યાસમુખાત્પ્રાપ્તા કલ્પભેદે કથા શુભા
મારે વ્યાસજીના મુખેથી કલ્પના ફેરફાર વિશે આ શુભ કથા સાંભળી છે.
ગુહ્યાદ્ગુહ્યતરા શ્રેષ્ઠા ન દેયા યસ્ય કસ્યચિત્
આ કથા ખૂબ ગુપ્ત છે, ગુપ્તમાં પણ શ્રેષ્ઠ છે; તેને દરેકને આપવી યોગ્ય નથી.
એષા પુણ્યતમા વ્યાસ કથા પાપહરા પરા
આ વ્યાસજીની સર્વોત્તમ અને પાપ નાશક પવિત્ર કથા છે.
પ્રમાણં કલ્પપર્યંતં બ્રહ્મણઃ પરમેષ્ઠિનઃ
આ કથાનું મહત્ત્વ બ્રહ્માના કલ્પો સુધી અખંડિત રહે છે.
યાવત્સંખ્યા પરિમિતા તાવતી શૃણુ સત્તમ
જેટલી સંખ્યા નિર્ધારિત છે, એટલી જ છે; હે શ્રેષ્ઠ, સાંભળ.
તામુપાદાય ગણનાં શૃણુ સંખ્યા દ્વિજોત્તમ
એ ગણતરી ધ્યાનમાં લઈને, હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ, એ સંખ્યા સાંભળ.
ત્રિંશત્કલા મુહૂર્તસ્તુ ત્રિંશતા તૈર્મનીષિણઃ
એક મુહૂર્તમાં ત્રીસ કલાઓ હોય છે, એવું વિદ્વાનો કહે છે.
રવિર્ગતિવિશેષેણ સન્ધ્યાયાં યાતિ નિત્યશઃ
સૂર્ય પોતાની ખાસ ગતિથી દરરોજ સંધ્યામાં પ્રવેશ કરે છે.
પક્ષૌ માસા ઋતુશ્ચાબ્દમયને ચ પ્રકીર્તિતે
પક્ષ, માસ, ઋતુ અને અયન — આ બધાનું વર્ણન થયું છે.
યાવત્સંખ્યા સમાખ્યાતા આયુરંતશ્ચ તાદૃશઃ 5.1.48.
સંખ્યા જણાવી છે; આયુષ્ય પણ એ જ પ્રમાણે છે.
પક્ષૌ દ્વૌ તૌ કૃતૌ માસૌ માસૌ દ્વાવૃતુરુચ્યતે
બે પક્ષ મળીને એક માસ બને છે, અને બે માસ મળીને એક ઋતુ કહેવાય છે.
દક્ષિણં ચોત્તરં ચૈવ સંખ્યાતત્ત્વવિશારદૈઃ
દક્ષિણ અને ઉત્તર માર્ગનું વર્ણન ગણતરીના જ્ઞાતાઓએ કર્યું છે.
પિતૄણાં તદહોરાત્રમિતિ કાલવિદો વિદુઃ
સમયના જાણકારો કહે છે કે પિતૃઓ માટે એ જ દિવસ અને રાત ગણાય છે.
કૃષ્ણપક્ષે ત્વિહ શ્રાદ્ધં પિતૄણાં વર્તતે દ્વિજ
અહીં કૃષ્ણપક્ષમાં પિતૃઓનું શ્રાદ્ધ થાય છે, હે દ્વિજ.
દેવાનાં તદહોરાત્રં દિવા ચૈવોત્તરાયણમ્
દેવતાઓ માટે એ જ દિવસ અને રાત દિવસ અને ઉત્તરાયણમાં આવે છે.
દિવ્યમબ્દં શતગુણં દિવ્યમબ્દસહસ્રકમ્
દૈવી વર્ષ એ સો ગણું છે, અને દૈવી વર્ષના હજાર પણ એ જ રીતે ગણાય છે.
અહોરાત્રં દશગુણં માનવઃ પક્ષ ઉચ્યતે
દસ ગણો દિવસ-રાત માનવ માટે પખવાડિયું કહેવાય છે.
ઋતુર્મનૂનાં સંપ્રોક્તઃ પ્રાજ્ઞૈસ્તત્ત્વાર્થદર્શિભિઃ
માનવ માટે ઋતુનું નિર્ધારણ જ્ઞાની અને તત્ત્વને જાણનારા લોકો કરે છે.
ચત્વાર્યેવ સહસ્રાણિ વર્ષાણાં તુ કૃતં યુગમ્
કૃતયુગ ચોક્કસ ચાર હજાર વર્ષનું છે.