રુદ્રલોકં વ્રજંતીહ નાત્ર ચિત્રા મતિર્મમ
એ લોકો રુદ્રલોકમાં જાય છે—આ વિષયમાં મને કોઈ શંકા નથી.
વિનાપિ ક્ષેત્રવાસેન તથૈવ નિયમેન ચ
પવિત્ર ક્ષેત્રમાં નિવાસ કર્યા વિના અને નિયમોનું પાલન કર્યા વિના પણ,
મૂકા જડાંધબધિ રાસ્તપોનિયમવર્જિતાઃ
મૂક, મૂર્ખ, અંધ, બેરા અને જેઓ તપ અને નિયમથી વંચિત છે,
કાલેનૈવ મૃતા વ્યાસ રુદ્રલોકં વ્રજંતિ તે
હે વ્યાસ, સમયના પ્રભાવથી મૃત્યુ પામે છે ત્યારે એ લોકો પણ રુદ્રલોકમાં જાય છે.
શરીરૈર્દિવ્યરૂપૈશ્ચ સર્વભોગસમન્વિતાઃ
એ લોકો દૈવી સ્વરૂપના શરીર અને સર્વ ભોગોથી યુક્ત થાય છે.
નિર્ભત્સિતા પુરા દેવી કાલીતિ પાર્વતીતિ ચ
જે દેવીને કાલી અને પાર્વતી નામે પહેલાં અપમાન કરવામાં આવી હતી,
એવં હિ કલહો જાતઃ શિવગૌર્યોર્હિ યત્ર તુ
એ રીતે ત્યાં શિવ અને ગૌરી વચ્ચે ઝઘડો થયો હતો.
કૃતમગ્રે તદા કુંડં નામ્ના કલહનાશનમ્
ત્યારે શરૂઆતમાં ત્યાં એક કુંડ બનાવાયું, જેને કલહનાશક નામ આપવામાં આવ્યું.
તસ્મિંસ્તીર્થે નરઃ સ્નાત્વા પૂજયિત્વા મહેશ્વરમ્ 5.1.8.
તે તીર્થમાં જે મનુષ્ય સ્નાન કરે છે અને મહાદેવની પૂજા કરે છે,
તત્ર યચ્છતિ યો દાનં ત્રુટિમાત્રં ચ ચંદનમ્
ત્યાં જે કોઈ દાન આપે છે, એમાં થોડુંપણ ચંદન હોય,
ભૂમિદાનં ચ યસ્તત્ર પ્રદાસ્યતિ નરો મુને
અને, મુનિ, જે ત્યાં જમીનનું દાન આપે છે,
ગામેકાં રક્તિ કામેકાં ભૂમેરપ્યેકમંગુલમ્
એક ગાય, એક ઈચ્છા કે જમીનનો એક આંગળ જેટલો ભાગ—even જે આપે છે,
ધેનુમશ્વાંસ્તિલાન્વસ્ત્રં ભાજનં તામ્રદોહનમ્
ગાય, ઘોડો, તલ, વસ્ત્ર, પાત્ર કે તાંબાનું દુધ દોહવાનું પાત્ર—
યે પ્રદાસ્યંતિ વિપ્રેભ્યસ્તેષાં લોકાઃ સદાઽક્ષયાઃ
જે લોકો આ બધું બ્રાહ્મણોને આપે છે, તેમના લોક ક્યારેય ખૂટતા નથી.
સા તત્ર સર્વલોકાનાં દેવી દુરિતહારિણી
ત્યાં સર્વ લોકના પાપ દૂર કરનારી દેવી છે,
તસ્મિન્સ્નાત્વા તુ યઃ પશ્યેત્પૃષ્ઠમાતર આદરાત્
જે ત્યાં સ્નાન કરીને માતાઓના પીઠને આદરપૂર્વક જુએ છે,
તાસાં તુ દર્શનં કૃત્વા માર્ગે ગમનમાચરેત્
તેમને જોઈને પછી પોતાના માર્ગે આગળ વધવું જોઈએ.
સ્વદેશે પરદેશે વા પર્વતેષ્વટવીષુ ચ
પોતાના દેશમાં હોય કે વિદેશમાં, પર્વતોમાં કે જંગલોમાં—
ગ્રહપીડાસુ સર્વાસુ તથા રાજભયાદિકમ્ 5.1.8.
ગ્રહોની પીડા હોય કે રાજાનો ભય અને અન્ય દુઃખોમાં પણ—
દેવીમુદ્દિશ્ય યો વિપ્ર સોઽભીષ્ટફલમશ્નુતે
જે બ્રાહ્મણ દેવીને ઉદ્દેશીને કરે છે, તેને ઇચ્છિત ફળ મળે છે.
યઃ સ્નાતિ પુરતો દેવ્યાઃ સ સિદ્ધિ લભતે પરામ્
દેવીની સામે સ્નાન કરનારને સર્વોત્તમ સિદ્ધિ મળે છે.
સ્નાતિ વૈ ફલકુમ્ભેન અગ્રે દેવ્યા વિધાનતઃ
જે વિધિ પ્રમાણે દેવીની સામે ફળોથી ભરેલ કુંભથી સ્નાન કરે છે,
તસ્ય સંજાયતે પુત્રો યથા દેવઃ ષડાનનઃ
તેને દેવતા ષડાનન જેવો પુત્ર થાય છે.
રૂપસૌભાગ્યસંપન્નસ્તત્ર સ્નાતો ભવેન્નરઃ
ત્યાં સ્નાન કરનાર મનુષ્ય રૂપ, સૌભાગ્ય અને સમૃદ્ધિથી યુક્ત થાય છે.
ભર્તા પુરૂરવા લબ્ધં ઐલેયોંઽસૌ મહીપતિઃ
ભૂપતિ પુરૂરવા એ મેળવ્યું હતું; તે ઇલનો વંશજ રાજા હતો.
કારણેન યથા તેન યસ્મિન્કાલે પ્રતિષ્ઠિતમ્
જેમ તે સમયે જે કારણથી તે સ્થાપિત થયું હતું, તેમ જ—
કથં પુરૂરવાશ્ચાસૌ ભાર્યાસ્તસ્ય વરાપ્સરાઃ સર્વમેતદ્યથાવૃત્તં વદ કૌતૂહલં હિ મે
પૂરુરવા એ કેવી રીતે એ સ્વર્ગની અપ્સરાને પત્ની તરીકે પામી? કૃપા કરીને બધું જ સાચું-સાચું કહો, કેમ કે મને જાણવાની ખૂબ જ ઉત્સુકતા છે.
બદરિકાશ્રમસ્થૌ તૌ તેનેન્દ્રો ભયમાગતઃ 5.1.8.
બદરિકાશ્રમમાં જ્યારે એ બે રહેતા હતા, ત્યારે ઇન્દ્રને ભય લાગ્યો.
આદિષ્ટા યા મઘવતા વિઘ્નાર્થં ચ સમાગતાઃ
મઘવાને જેમને વિઘ્ન કરવા માટે આજ્ઞા આપી હતી, એ બધા ત્યાં ભેગા થયા.
વિઘ્નાર્થમિહ આયાતાસ્તદા દેવૌ જજલ્પતુઃ
વિઘ્ન કરવા માટે અહીં આવેલા એ બે દેવતાઓએ ત્યારે પરસ્પર વાત કરી.